用家擘名字打分测算

用家擘五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 8 23
农历生日 乙巳年 四月 十一日 子时
生辰八字 乙巳 辛巳 丁丑 庚子
五行属相 木火 金火 火土 金水
97
用家擘的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

用家擘名字五格解析

繁体:用

笔画:5

五行:土

繁体:家

笔画:10

五行:木

繁体:擘

笔画:17

五行:水

天格 人格 地格 外格 总格
【6】 【15】 【27】 【18】 【32】
【土】 【土】 【金】 【金】 【木】
【半吉】 【大吉】 【半吉】 【大吉】 【吉】
天格6的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。  (半吉)
天格解析
吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。

安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
人格15的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
人格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
地格27的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。 (半吉)
地格解析
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。

欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
外格18的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
外格解析
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
总格32的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
一帆风顺成功发展,目的可以达到,境遇好而身心健康,可得长寿幸福。   (吉)
总格解析
性格温顺,得意外之福德。
诗曰:侥幸所得贵人扶,善捉机会有财富,认真努力向前程,家门隆昌得富荣。

侥幸多能的意外惠泽运。(大吉)
基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业。
家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。
健康:可能圆满,而三才者有略患。
含义:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数。

用家擘名字的诗词来源

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:10
  • 部首:
诗词来源:
吴会青山远,他乡关塞白云深。隋末至初唐·作者:陈子良《于塞北春日思归》
耕夫田作业,巢叟树为。唐初·作者:王绩《咏隐》
明朝解酲处,为道向谁?唐初·作者:王绩《春夜过翟处士正师饮酒醉后自问答二首 其一》
住箕山下,门枕颍川滨。唐初·作者:王绩《田三首 其一》
蜀郡炉何必闹,宜城酒店旧来宽。唐初·作者:王绩《过程处士饮率尔成咏》
沧海白云边,还将别业对林泉。唐初·作者:王绩《解六合丞还》
故验山赏,惟有风入松。初唐·作者:武则天《游九龙潭》
高人叶高志,山服往山。初唐·作者:武则天《赠胡天师》
意尽深交合,神灵俗累空。初唐·作者:骆宾王《初秋于窦六郎宅宴》
蒿里谁地,松门何代丘。初唐·作者:骆宾王《乐大夫挽词五首 其二》
共寻招隐寺,初识戴颙。初唐·作者:骆宾王《陪润州薛司空丹徒桂明府游招隐寺》
有庭树,秋叶正离离。初唐·作者:卢照邻《望宅中树有所思》
无四邻,独坐一园春。初唐·作者:卢照邻《春晚山庄率题二首 其二》
歌钟虽戚里,林薮是山。唐·作者:长孙正隐《晦日宴高氏林亭》
歌入平阳第,舞对石崇。唐·作者:高峤《晦日宴高氏林亭》
晚秋淮上水,新月楚人。唐初·作者:刘方平《秋夜思》
一花开楚国,双燕入卢。唐初·作者:刘方平《新春》
宫里风云晓,羌笛声中雨雪深。唐初·作者:刘方平《寄严八判官》
秋后见飞千里雁,月中闻捣万衣。唐初·作者:刘方平《秋夜寄皇甫冉郑丰》
九炼铅精大道成,我何虑不长生。唐·作者:冲虚子《还丹歌》

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:17
  • 部首:
诗词来源:
重碧拈春酒,轻红荔枝。唐·作者:杜甫《宴戎州杨使君东楼》
寂寥斋画省,款曲香笺。中唐·作者:权德舆《端午日礼部宿斋有衣服䌽结之贶以诗还荅》
绿玉觜攒鸡脑破,玄金爪兔心开。中唐·作者:刘禹锡《白鹰》
遗情更说何珍重,破云鬟金凤皇。唐·作者:曹唐《玉女杜兰香下嫁于张硕》
马踏日轮红露捲,凤衔月角云飞。中唐·作者:吕岩《七言 其三十六》
高卧白云观日窟,闲眠秋月天开。中唐·作者:吕岩《七言 其五十九》
采蘩客闻雷去,卧云僧见鸟衔来。唐·作者:缪岛云《朱砂石》
双流岛在中,岛中亭上正南空。唐·作者:薛能《题河中亭子》
何时一相见,清话蟠桃。五代·作者:贯休《怀武夷红石子二首 其二》
水苞金紫艳浓,乍观疑在水仙宫。五代·作者:贯休《咏红芙蓉上宋使》
坐久不须轻矍铄,至今双硬弓开。唐末·作者:韩偓《老将》
伫闻横去,帷集谏书囊。唐末·作者:郑谷《寄察院李侍御文炬》
峻流穿太岳,长扶王气拥彊秦。唐·作者:秦韬玉《仙掌》
鸾镜巧梳匀翠黛,画楼闲望珠帘。唐·作者:秦韬玉《咏手》
海气蒸鼙软,江风激箭偏。唐末·作者:李洞《送曹郎中南归时南中用军》
五字句求方寸佛,一条街两行蝉。唐末·作者:李洞《寄南岳僧》
浅澄秋水看云母,碎轻苔间粉霞。唐末至五代·作者:徐夤《尚书新造花笺》
竹枝宜静应分洗,果树嫌繁更栽。北宋·作者:李至《早春寄献仆射相公》
巨灵非疋休期刻,毛女为邻合往来。北宋·作者:王禹偁《仙娥峰》
华凿龙倾,长源接杳冥。北宋·作者:丁谓《河》

用家擘名字康熙字典解释

【用】【午集上】【用字部】 用; 康熙笔画:5; 页码:页755第24〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 余頌切,容去聲。【說文】可施行也。【易·乾卦】初九,潛龍勿用。【疏】唯宜潛藏,勿可施用。【書·臯陶謨】天討有罪,五 五用哉。 又【廣韻】使也。【左傳·襄二十六年】惟楚有材,晉實用之。【杜甫詩】古來才大難爲用。 又功用。【易·繫辭】顯諸仁,藏諸用。【疏】謂潛藏功用,不使物知,是藏諸用也。【論語】禮之用,和爲貴。 又貨也。【書·大禹謨】正德利用厚生。【疏】謂在上節儉,不爲糜費,以利而用,使財物殷阜。【禮·王制】冢宰制國用,必於歲之杪,五穀皆入,然後制國用。 又以也。【詩·小雅】謀夫孔多,是用不集。【古樂府】何用識夫壻,白馬從驪駒。 又庸也。【論語】則四方之民,襁負其子而至矣,焉用稼。 又【增韻】器用也。【書·微子】今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。【傳】器實曰用。【左傳·襄二十五年】我先王賴其利器用也。 又【廣韻】通也。 又姓。漢有用蚪,爲高唐令。 又【韻補】叶餘封切,音容。【詩·小雅】謀臧不從,不臧覆用。【陸賈新語】大化絕而不通,道德施而不用。【又】立則爲太山衆本之宗,仆則爲萬世之用。 又【六書正譌】周伯琦曰:用,古鏞字,鐘也。古 識,商鐘寅簋鐘字皆作用,後人借爲施用字。考證:〔【左傳·襄二十五年】我先王賴其器用也。〕 謹照原文賴其下增利字。
【家】【寅集上】【宀字部】 家; 康熙笔画:10; 页码:页286第17〔古文〕 【唐韻】古牙切【集韻】【韻會】【正韻】居牙切, 音加。【說文】家居也。【爾雅】戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。【詩·周南】宜其室家。【註】家謂一門之內。 又婦謂夫曰家。【孟子】女子生而願爲之有家。 又一夫受田百畝,曰夫家。【周禮·地官】上地家七人,中地家六人,下地家五人。【註】有夫有婦,然後爲家。 又大夫之邑曰家,仕於大夫者曰家臣。【左傳·襄二十九年】大夫皆富,政將在家。 又天家,天子之稱。【蔡邕·獨斷】天子無外,以天下爲家。 又居其地曰家。【史記·陸賈傳】以好畤田地,善往家焉。 又著述家。【前漢·武帝紀】表章六經,罷黜百家。又【太史公自序】成一家之言。 又家人,易卦名。 又姓。漢劇令家羨,宋家鉉翁。 又【集韻】古胡切,音姑。【詩·豳風】予未有室家。叶上据荼。又【小雅】復我邦家。叶上居樗。 又與姑同。大家,女之尊稱。漢曹世叔之妻班昭稱大家,卽超妹。 又叶古俄切,音歌。【古雉朝飛操】我獨何命兮未有家,時將暮兮可奈何。又【孔臧·蓼賦】苟非德義,不以爲家。安逸無心,如禽獸何。 又叶古暮切,音固。【焦氏·易林】三足孤鳥,靈明爲御。司過罰惡,自殘其家。 【說文】从宀,豭省聲。周伯溫曰:豕居之圈曰家,故从宀从豕。後人借爲室家之家。○按《六書故》作①,人所合也。从 ,三人聚宀下,①之義也。乑古族字,乑譌爲豕,《說文》謂从豭省,無義。①字从宀从 ,或从宀从乑。乑字从亻从人人,與 形近。又 。考證:〔【說文】居也。【爾雅·釋宮】戸牖之閒曰扆,其內謂之家。〕 謹照原文改家居也。爾雅戸牖之閒謂之扆。〔【左傳·襄二十六年】大夫皆富,政將在家。〕 謹照原文二十六年改二十九年。
【擘】【卯集中】【手字部】 擘; 康熙笔画:17; 页码:页459第08【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 博厄切,音蘗。【說文】撝也。【廣韻】分擘也。【禮·內則】塗皆乾擘之。【疏】擘,去。乾,塗也。【李白詩】巨靈擘太華。 又【說文】大指也。【孟子】吾必以仲子爲巨擘焉。 又挽擘也。弓弩手張曰擘,足踏曰蹶。 又【揚子·方言】擘,楚謂之紉。 又【集韻】蒲歷切,音甓。亦大指也。 又【韻會】【正韻】 毗亦切。與擗同。【六書故】借用捭。

用家擘名字说文解字

【用】【卷三】【用部】 编号:2072  用,[余訟切 ],可施行也。从卜从中。衞宏說。凡用之屬皆从用。臣鉉等曰:卜中乃可用也。  古文用。
【家】【卷七】【宀部】 编号:4533  家,[古牙切 ],居也。从宀,豭省聲。  古文家。
【擘】【卷十二】【手部】 编号:7978  擘,[博戹切 ],撝也。从手辟聲。

用家擘名字的意思

【用】 yòng 使人或物发挥其功能:使心。兵。武。 可供使的:品。具。 进饭食的婉辞:饭。 花费的钱财:费项。资。 物质使的效果:功。有之才。 需要(多为否定):不多说。 因此:此。
【家】 jiā 共同生活的眷属和他们所住的地方:庭。眷。长(zh僴g )。园。谱。塾。乡。风。训。规。喻户晓。如数珍。 庭所在的地方:回。老。安。 居住:“可以焉”。 对人称自己的尊长、亲属:祖。父。翁。母。慈。 里养的,不是野生的:畜。禽。 经营某种行业的人或有某种身份的人:酒。农。 掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人:专。行(h俷g )。作。科学。 学术流派:儒。法。道。墨。纵横。诸子百。 量词,用于计算庭或企业:一。 姓。 野 jiɑ 词尾,指一类的人:老人
【擘】 bò 大拇指:画(计划,布置。亦作“划”)。窠(指在印章或石碑上用直线划出来的方格子,以使刻写的字整齐)。巨(喻杰出的人物)。肌分理(喻分析事理很缜密)。 bāi 同“掰”。