用怡笙名字打分测算

用怡笙五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 17 03
农历生日 乙巳年 四月 二十日 寅时
生辰八字 乙巳 辛巳 丙戌 庚寅
五行属相 木火 金火 火土 金木
77
用怡笙的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

用怡笙名字五格解析

繁体:用

笔画:5

五行:土

繁体:怡

笔画:8

五行:土

繁体:笙

笔画:11

五行:木

天格 人格 地格 外格 总格
【6】 【14】 【20】 【12】 【25】
【土】 【火】 【水】 【木】 【土】
【半吉】 【凶】 【凶】 【凶】 【凶】
天格6的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。  (半吉)
天格解析
吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。

安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
人格14的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
人格解析
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
地格20的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(屋下藏金)非业破运,灾难重重,进退维谷,万事难成。 (凶)
地格解析
非业空虚,泥身进海,难以为继,有物将坏这象,最大凶数。
诗曰:非业破运灾祸重,厄难迭来又惨淡,病弱短命真不幸,一生难得报平安。

非业破运的空虚数。(凶)
基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家,凡事百忍则家中能平和。
健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。
含义;物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲,而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
外格12的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)
外格解析
意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。

掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
总格25的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽可获一时成功,但因基础不稳而易发生突变,尤其易遭难、急死。   (凶)
总格解析
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡,偏重一方,言语柔中带硬,应谦虚。
诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。

英俊,资性英敏的刚毅数。(大吉)
基业;君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康:健康自在,三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅,与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性,修身涵养,以其英俊之才,自有望成大业。

用怡笙名字的诗词来源

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:8
  • 部首:
诗词来源:
玩此孙吴意,神静俗氛。隋末唐初·作者:李世民《五言咏棋 其二》
薄劣惭真隐,幽偏得自。唐·作者:杜甫《独酌》
激意屡赏,无如乡念何。唐·作者:张均《江上逢春》
明月谈空坐,然道术忘。中唐·作者:严维《僧房避暑》
老去寻山意渐便,兴来登览独然。唐·作者:牛承直《石窟寺》
瓶钵镇随腰,然处寂寥。唐·作者:薛能《赠源寂禅师》
然无一事,流水自汤汤。五代·作者:贯休《赠景和尚院》
二雅兼二密,愔愔祗自。五代·作者:贯休《题弘式和尚院兼呈杜使君》
誉自馨香道自,相思岭上却无机。五代·作者:贯休《陪冯使君游六首 其三 过相思岭》
昏旦松轩下,然对一瓢。唐末·作者:司空图《下方》
寸发如霜袒右肩,倚肩筇竹貌然。唐末·作者:韩偓《访明公大德》
酒荡襟怀微駊騀,春牵情绪更融。唐末·作者:韩偓《多情》
及到情处,暂忘登陟劳。唐·作者:顾在镕《宿麻平驿》
我来游礼酬心愿,欲共神契自然。五代·作者:沈彬《麻姑山》
把笔临芳不自,首徵章句促妖期。五代·作者:孙鲂《主人司空见和未开牡丹辄却奉和》
话到南能旨,然万虑忘。南唐·作者:李中《访澄上人》
座客半酣言笑狎,孔融怀抱正。续唐至宋初·作者:刘兼《宴游池馆》
座客半酣言笑狎,孔融怀抱正。续唐至宋初·作者:刘兼《宴游池馆》
和心境了然同,大道无私处处通。后周·作者:释延寿《山居诗 其十三》
平生初志已酬之,怀抱然寂有归。后周·作者:释延寿《山居诗 其十八》

  • 拼音:shēng
  • 繁体:
  • 笔画:11
  • 部首:
诗词来源:
既接南邻磬,还随北里。唐初·作者:李峤《钟》
悠然小天下,归路满歌。初唐·作者:宋之问《夏日仙萼亭应制》
王子宾仙去,飘飖鹤飞。初唐·作者:宋之问《缑山庙》
日晚迎祥处,镛下帝台。初唐·作者:沈佺期《三日梨园侍宴》
形将鸾镜隐,魂伴凤游。初唐·作者:沈佺期《章怀太子靖妃挽词》
歌未尽曲,风驭独泠然。武周·作者:薛曜《登绵州富乐山别李道士策》
云逐歌度,星流宫殿飞。唐·作者:张说《道家四首奉敕撰 其三》
何时枉飞鹤,吹接人间。唐·作者:张说《寄天台司马道士》
簪绂趋皇极,歌接御筵。初唐·作者:阎朝隐《奉和九日幸临渭亭登高应制得筵字》
虚洞荅,举楫便风催。唐·作者:赵冬曦《和尹懋秋夜游灉湖二首 其一》
烟火临寒食,歌达曙钟。盛唐·作者:孟浩然《李少府与杨九再来》
灵异寻沧海,歌访翠微。唐·作者:张子容《送苏倩游天台》
祗闻风竹里,犹有凤音。盛唐·作者:崔曙《缑山庙》
严城时未启,前路拥歌。盛唐·作者:王维《从岐王过杨氏别业应教》
仙家未必能胜此,何事吹向碧空。盛唐·作者:王维《敕借岐王九成宫避暑应教》
人传有鹤,时过此山头。唐·作者:杜甫《玉台观》
绝壁过云开锦绣,疏松夹水奏簧。唐·作者:杜甫《七月一日题终明府水楼二首 其一》
拂匣先临镜,调更炙簧。盛唐·作者:崔颢《岐王席观妓》
风雨神祇应,镛诏命传。盛唐·作者:皇甫冉《祭张公洞二首 其一》
松泉鹿门夜,鹤洛滨朝。唐·作者:司空曙《风筝》

用怡笙名字康熙字典解释

【用】【午集上】【用字部】 用; 康熙笔画:5; 页码:页755第24〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 余頌切,容去聲。【說文】可施行也。【易·乾卦】初九,潛龍勿用。【疏】唯宜潛藏,勿可施用。【書·臯陶謨】天討有罪,五 五用哉。 又【廣韻】使也。【左傳·襄二十六年】惟楚有材,晉實用之。【杜甫詩】古來才大難爲用。 又功用。【易·繫辭】顯諸仁,藏諸用。【疏】謂潛藏功用,不使物知,是藏諸用也。【論語】禮之用,和爲貴。 又貨也。【書·大禹謨】正德利用厚生。【疏】謂在上節儉,不爲糜費,以利而用,使財物殷阜。【禮·王制】冢宰制國用,必於歲之杪,五穀皆入,然後制國用。 又以也。【詩·小雅】謀夫孔多,是用不集。【古樂府】何用識夫壻,白馬從驪駒。 又庸也。【論語】則四方之民,襁負其子而至矣,焉用稼。 又【增韻】器用也。【書·微子】今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。【傳】器實曰用。【左傳·襄二十五年】我先王賴其利器用也。 又【廣韻】通也。 又姓。漢有用蚪,爲高唐令。 又【韻補】叶餘封切,音容。【詩·小雅】謀臧不從,不臧覆用。【陸賈新語】大化絕而不通,道德施而不用。【又】立則爲太山衆本之宗,仆則爲萬世之用。 又【六書正譌】周伯琦曰:用,古鏞字,鐘也。古 識,商鐘寅簋鐘字皆作用,後人借爲施用字。考證:〔【左傳·襄二十五年】我先王賴其器用也。〕 謹照原文賴其下增利字。
【怡】【卯集上】【心字部】 怡; 康熙笔画:9; 页码:页381第16【唐韻】與之切【集韻】【韻會】盈之切【正韻】延知切, 音飴。【爾雅·釋言】悅也。【說文】和也。【玉篇】樂也。【禮·內則】下氣怡色。【論語】兄弟怡怡。 又姓。周怡峰,本姓默合,避難改焉。 又通作台。【史記·序傳】諸呂不台,言不爲人所怡悅也。
【笙】【未集上】【竹字部】 笙; 康熙笔画:11; 页码:页879第29【唐韻】【廣韻】所庚切【集韻】【韻會】【正韻】師庚切, 音生。【廣韻】樂器也。【世本】隨作笙。一曰女媧作。【說文】笙,十三簧,象鳳之身也。正月之音,物生,故謂之笙。【釋名】笙,生也。象物貫地而生也。《博雅·釋樂》以瓠爲之,十三管,宮管在左方。【白虎通】笙者大蔟之氣,象萬物之生故謂之笙。【爾雅·釋樂】大笙謂之巢,小者謂之和。【註】大者十九簧,和,十三簧者。【前漢·律歷志】匏曰笙。【註】匏,瓠也。列管瓠中,施簧管端。【書·益稷篇】笙鏞以閒。【詩·小雅】笙磬同音。【周禮·春官】笙師掌敎歙竽、笙。 又細也。【揚子·方言】笙,細也。自關而西,秦、晉之閒,凡細貌謂之笙。【廣雅】笙,小也。 又地名。【左傳·宣十八年】歸父還自晉至笙。【註】笙,魯境。 又簟名。【揚子·方言】簟謂之笙。【左思·吳都賦】桃笙象簟,韜于筒中。 又叶師莊切。【詩·小雅】鼓瑟吹笙。叶下將、行,行音杭。 又【字彙補】疏臻切,音莘。【史記·齊世家】遂殺子糾于笙瀆。【索隱曰】鄒誕生本作莘讀,莘、笙聲相近。考證:〔以瓠爲之,十三管,宮管在左方。〕 謹按此數語出博雅,誤列入釋名語中。今於以瓠句上增博雅釋樂四字。〔【白虎通】笙之爲言施也,牙也。萬物始施而牙,太蔟之氣也。〕 謹按原文笙作匏上二語乃匏之訓詁,與笙字無涉。今据本書改笙者大蔟之氣,象萬物之生故謂之笙。〔【書·益稷謨】笙鏞以閒。〕 謹按益稷不稱謨,謨改篇。

用怡笙名字说文解字

【用】【卷三】【用部】 编号:2072  用,[余訟切 ],可施行也。从卜从中。衞宏說。凡用之屬皆从用。臣鉉等曰:卜中乃可用也。  古文用。
【怡】【卷十】【心部】 编号:6709  怡,[與之切 ],和也。从心台聲。
【笙】【卷五】【竹部】 编号:2972  笙,[所庚切 ],十三簧。象鳳之身也。笙,正月之音。物生,故謂之笙。大者謂之巢,小者謂之和。从竹生聲。古者隨作笙。

用怡笙名字的意思

【用】 yòng 使人或物发挥其功能:使心。兵。武。 可供使的:品。具。 进饭食的婉辞:饭。 花费的钱财:费项。资。 物质使的效果:功。有之才。 需要(多为否定):不多说。 因此:此。
【怡】 yí 和悦,愉快:色(容色和悦)。声(语声和悦)。和。乐(l )。神。悦。目(快意于所见,悦目)。心旷神
【笙】 shēng 管乐器名,一般用十三根长短不同的竹管制成,吹奏:歌。芦管乐(yu )。