用珈缘名字打分测算

【用】【午集上】【用字部】　用； 康熙笔画：5； 页码：页755第24〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 余頌切，容去聲。【說文】可施行也。【易·乾卦】初九，潛龍勿用。【疏】唯宜潛藏，勿可施用。【書·臯陶謨】天討有罪，五 五用哉。　又【廣韻】使也。【左傳·襄二十六年】惟楚有材，晉實用之。【杜甫詩】古來才大難爲用。　又功用。【易·繫辭】顯諸仁，藏諸用。【疏】謂潛藏功用，不使物知，是藏諸用也。【論語】禮之用，和爲貴。　又貨也。【書·大禹謨】正德利用厚生。【疏】謂在上節儉，不爲糜費，以利而用，使財物殷阜。【禮·王制】冢宰制國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國用。　又以也。【詩·小雅】謀夫孔多，是用不集。【古樂府】何用識夫壻，白馬從驪駒。　又庸也。【論語】則四方之民，襁負其子而至矣，焉用稼。　又【增韻】器用也。【書·微子】今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。【傳】器實曰用。【左傳·襄二十五年】我先王賴其利器用也。　又【廣韻】通也。　又姓。漢有用蚪，爲高唐令。　又【韻補】叶餘封切，音容。【詩·小雅】謀臧不從，不臧覆用。【陸賈新語】大化絕而不通，道德施而不用。【又】立則爲太山衆本之宗，仆則爲萬世之用。　又【六書正譌】周伯琦曰：用，古鏞字，鐘也。古 識，商鐘寅簋鐘字皆作用，後人借爲施用字。考證：〔【左傳·襄二十五年】我先王賴其器用也。〕　謹照原文賴其下增利字。

【珈】【午集上】【玉字部】　珈； 康熙笔画：10； 页码：页729第21【唐韻】古牙切。【韻會】【正韻】居牙切， 音嘉。【說文】婦人首飾。【詩·鄘風】副笄六珈。【傳】珈笄，飾之最盛者，所以別尊 。箋：副笄旣笄而加飾也，如今步搖上飾。錢氏曰：今人步搖加飾，以珠飾之。小者六，多者倍蓰至三十六。詩六珈，然則古玉數凡六也。孔氏曰：王后之衡笄，皆以玉爲之，垂於副之兩旁，當耳，其下以紞縣瑱，謂之珈者由副旣笄而加此飾，故謂之珈。【古器圖】珈，加於副之飾也。狀如口，長廣僅寸。考證：〔【詩·衞風】副笄六珈。〕　謹照原文衞風改鄘風。〔【傳】珈笄，飾之最盛者，所以別尊 。副笄旣笄而加飾也。〕　謹按旣笄句乃箋文非傳文，謹照原文副上增箋字。〔孔氏曰，珈，加也。〕　謹按原文無下珈加也三字，謹省。〔由副旣笄而加此飾故謂之珈。〕 謹按原文由副上有謂之珈者四字，謹增。

【缘】【未集中】【糸字部】　緣； 康熙笔画：15； 页码：页944第25【廣韻】以絹切【集韻】【韻會】余絹切， 音願。【說文】衣純也。【禮·深衣】純袂緣，純邊，廣各寸半。【註】緣，緆也。【前漢·公孫弘傳】緣飾以儒術。【註】譬之於衣加純緣者。　又【廣韻】與專切【集韻】余專切， 音沿。【玉篇】因也。　又循也。【孟子】猶緣木而求魚也。　又順也。【莊子·養生主】緣督以爲經。　又夤緣，連絡也。【韓愈·古意】靑壁無路難夤緣。　又【廣韻】吐亂切。與褖同。【周禮·天官·內司服】緣衣。【註】此緣衣者，實作褖衣也。褖衣御于王之服，亦以燕居。　又【韻補】叶余倫切，陸機思歸賦，以緣字叶雲。

【用】【卷三】【用部】 编号：2072　　用，[余訟切 ]，可施行也。从卜从中。衞宏說。凡用之屬皆从用。臣鉉等曰：卜中乃可用也。 　古文用。

【珈】【卷一】【玉部】 编号：207　　珈，[古牙切 ]，婦人首飾。从玉加聲。《詩》曰：“副筓六珈。”

【缘】【卷十三】【糸部】 编号：8614　　緣，[以絹切 ]，衣純也。从糸彖聲。

【用】用 yòng 使人或物发挥其功能：使用。用心。用兵。用武。 可供使用的：用品。用具。 进饭食的婉辞：用饭。 花费的钱财：费用。用项。用资。 物质使用的效果：功用。有用之才。 需要（多为否定）：不用多说。 因此：用此。

【珈】珈 jiā 古代妇女的一种头饰，用头发编成假髻，称“副”；再用簪子把副别在头上，上加玉饰，称“珈”；珈数多少有表明身份的作用，如“六珈”为侯伯夫人所用。

【缘】缘 （緣） yuán 因由，因为：缘由。缘何（为何，因何）。缘故。缘起。 宿命论认为人与人之间命中注定的遇合机会，泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能性：缘分（f坣 ）。化缘。姻缘。一面之缘。 沿，顺着：缘法（沿袭旧法）。缘木求鱼。 边：边缘。