硕咏磬名字打分测算
硕咏磬五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 5 | 22 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 初八日 | 亥时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 甲戌 | 乙亥 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 木土 | 木水 |
79
硕咏磬的名字打分测试结果
- 硕土
- 咏土
- 磬木
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
硕咏磬名字五格解析
- 硕
繁体:碩
笔画:11
五行:土
- 咏
繁体:詠
笔画:8
五行:土
- 磬
繁体:磬
笔画:16
五行:木
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【15】 | 【22】 | 【24】 | 【17】 | 【38】 |
【土】 | 【木】 | 【火】 | 【金】 | 【金】 |
【大吉】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【半吉】 | 【平】 |
天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
天格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格22的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
人格解析
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
地格24的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。 (大吉)
地格解析
金钱丰盈数,德智兼备,白手成家,财产愈来愈丰厚,财库。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
外格17的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 (半吉)
外格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
总格38的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运气似佳,但却苦闷繁多。惟其数理极佳,故可得发展,改善境遇,获得平安。 (平)
总格解析
意志薄弱、实在缺乏领导的才干,但是向文学技术方面发展则有较强的上进心。
诗曰:意志薄弱无威望,长于技艺得长风,始终努力向上去,将见收得光明路。
意志薄弱的刻决经数。(半吉)
基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀。
家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满。
健康:灾维,外伤,肮病,三才配合者尚可园满,
含义:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数。
诗曰:意志薄弱无威望,长于技艺得长风,始终努力向上去,将见收得光明路。
意志薄弱的刻决经数。(半吉)
基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀。
家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满。
健康:灾维,外伤,肮病,三才配合者尚可园满,
含义:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数。
硕咏磬名字的诗词来源
咏
- 拼音:yǒng
- 繁体:詠
- 笔画:8
- 部首:口
- 诗词来源:
- 俱裁七步咏,同倾三雅杯。隋末唐初·作者:于志宁《冬日宴群公于宅各赋一字得杯》
无衣昔有咏,飘转独如何?唐初·作者:王绩《同蔡学士君知咏云》
凉秋夜笛鸣,流风韵九成。初唐·作者:刘孝孙《咏笛》
谁言七襄咏,重入五弦歌。唐初·作者:李峤《奉和七夕两仪殿会宴应制》
重此西流咏,弥伤南至初。唐初·作者:李峤《和曲典设扈从东郊忆弟使往安西冬至日恨不得同申拜庆》
君苗徒见爇,谁咏士衡篇。唐初·作者:李峤《砚》
夙夜怀山甫,清风咏所思。初唐·作者:魏知古《春夜寓直凤阁怀群公》
咏歌麟趾合,箫管凤雏来。初唐·作者:沈佺期《岁夜安乐公主满月侍宴》
潭鱼在藻供游咏,谷鸟含樱入赋歌。初唐·作者:李乂《兴庆池侍宴应制》
龙骖回旧宅,凤德咏馀芬。唐·作者:张说《奉和圣制经邹鲁祭孔子应制》
宴乐已深鱼藻咏,承恩更欲奏甘泉。唐·作者:韦元旦《兴庆池侍宴应制》
自有长筵欢不极,还将䌽服咏南陔。唐·作者:苏颋《寒食宴于中舍别驾兄弟宅》
诚愿北极拱尧日,微臣抃舞咏康哉。初唐·作者:岑羲《奉和幸安乐公主山庄应制》
暇日尝繁会,清风咏阻修。唐·作者:张九龄《和韦尚书答梓州兄南亭宴集》
伫闻敷善政,邦国咏惟康。唐·作者:张谔《送李著作倅杭州》
茂德来徵应,流泉入咏歌。唐·作者:包融《和崔会稽咏王兵曹厅前涌泉势城中字》
早闻牛渚咏,今见鹡鸰心。盛唐·作者:孟浩然《送袁十岭南寻弟》
海上移珍木,楼前咏所思。盛唐·作者:孙逖《同和咏楼前海石榴二首 其二》
国风犹在咏,江汉近南阳。盛唐·作者:孙逖《故程将军妻南阳郡夫人樊氏挽歌》
唯馀好文客,时得咏幽兰。盛唐·作者:薛据《题丹阳陶司马厅壁》
磬
- 拼音:qìng
- 繁体:磬
- 笔画:16
- 部首:石
- 诗词来源:
- 既接南邻磬,还随北里笙。唐初·作者:李峤《钟》
食随鸣磬巢乌下,行踏空林落叶声。盛唐·作者:王维《过乘如禅师萧居士嵩丘兰若》
虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。盛唐·作者:皇甫冉《题昭上人房》
磬声催暮鸟,泉影入春池。盛唐·作者:皇甫冉《顺心上人山池》
万籁此都寂,但馀钟磬音。唐·作者:常建《题破山寺后禅院》
一磬响丹壑,千灯明翠微。唐·作者:钱起《宿云门寺》
静夜风鸣磬,无人竹扫墀。唐·作者:皎然《早秋桐庐思归示道谚上人》
看心水磬后,行道雨花间。唐·作者:皎然《寄报德寺从上人》
残灯逢水店,疏磬忆山扉。唐·作者:皎然《游溪待月》
夜凉疏磬尽,师友自相依。唐·作者:皎然《寄昱上人上方居》
秦原山色近,楚寺磬声微。唐·作者:皎然《送赟上人还京》
人息时闻磬,灯摇乍有风。唐·作者:司空曙《同苗员外宿荐福常师房》
松籁万声和管磬,丹光五色杂虹蜺。唐·作者:司空曙《送张鍊师还峨嵋山》
水击罗浮磬,山鸣于阗钟。唐·作者:灵一《静林精舍》
虚室独焚香,林空静磬长。唐·作者:李嘉祐《同皇甫侍御题荐福寺一公房》
寒塘归路转,清磬隔微波。唐·作者:李嘉祐《奉陪韦润州游鹤林寺》
孤楼闻夕磬,塘路向城闉。唐·作者:李嘉祐《九日》
清磬和虚籁,香泉吐暗藤。唐·作者:李嘉祐《五言登郡北佛龛一首》
日暮双林磬,泠泠送客回。中唐·作者:戎昱《题招提寺》
猛虎听经金磬动,猕猴献蜜雪窗閒。中唐·作者:李端《题觉公新兰若》
硕咏磬名字康熙字典解释
【硕】【午集下】【石字部】 碩; 康熙笔画:14; 页码:页830第13【廣韻】【集韻】【正韻】常隻切【韻會】常亦切, 音石。【爾雅·釋詁】大也。【易·蹇卦】往蹇來碩。【詩·衞風】碩人其頎。又【 風】碩大且卷。【左傳·桓六年】博碩,肥腯,皆訓大也。 又【增韻】充實也。 又與石通。 又叶常灼切,音杓。【詩·秦風】辰牡孔碩。叶下舍拔則獲。【小雅】旣庭且碩,曾孫是若。【揚子·太 經】我心孔碩,乃後有鑠。
【咏】【丑集上】【口字部】 咏; 康熙笔画:8; 页码:页185第07【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 爲命切,音泳。【說文】本作詠,歌也。【前漢·東方朔傳】彈琴其中,以咏先王之風。【禮·文王世子】適饌省醴,養老之珍具,遂發咏焉。【註】發咏,謂以樂納之。 又【集韻】或作永。【詩·魏風】誰之永號。【釋文】作咏。○按《玉篇》《廣韻》諸書本作咏。《字彙》作咏,从二水,附六畫,非,今攺正。咏字右从二水作,不从永。(詠)【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 爲命切,音泳。【說文】歌也。【玉篇】長言也。【增韻】詠歌謳吟也。【書·益稷】戛擊鳴球,搏拊琴瑟以詠。【傳】以合詠歌之聲也。【爾雅序】敘詩人之興詠。【疏】詠者,永言也。【前漢·藝文志】詠其聲謂之歌。 又鳥鳴亦曰詠。【陸機·悲哉行】耳悲詠時禽。【註】禽聲應時而變也。 又通作咏。【史記·樂書】歌詠其聲也。【禮·樂記】作歌咏。 又【說文長箋】省作永。【書·舜典】詩言志,歌永言。
【磬】【午集下】【石字部】 磬; 康熙笔画:16; 页码:页836第02〔古文〕硜 【唐韻】苦定切【集韻】【韻會】詰定切, 音罄。【說文】樂石也。籀文作殸,象縣虡之形,殳擊之也。【五經要義】磬立秋之樂。【白虎通】磬者,夷則之氣,象萬物之成。【禮·明堂位】叔之離磬。【註】叔之離磬者,叔之所作編離之磬。又【周禮·冬官考工記】磬氏爲磬,倨句一矩有半。【註】先度一矩爲句,一矩爲股,而求其弦。旣而以一矩有半觸其弦,則磬之倨句也。 又編磬,特磬。【 用之曰】叔之離磬,特懸之磬也。【三禮圖】股廣三寸,長尺三寸半,十六枚同一筍虡,謂之編磬。 又笙磬,頌磬。【周禮·春官·眡瞭】掌凡樂擊頌磬笙磬。【註】磬在東方曰笙。笙,生也。在西方曰頌。或作庸。庸,功也。 又玉磬,石磬。【書·益稷】戛擊鳴球。【禮·明堂位】拊搏玉磬。【左傳·成二年】齊侯使賔媚人,賂以紀甗玉磬。【魯語】臧文仲以玉磬如齊告糴。【禮·樂記】石聲磬磬以立辨。【書·禹貢】泗濵浮磬。【傳】泗水中見石,可以爲磬。 澔曰:玉磬,天子樂器。諸侯當擊石磬,故郊特牲以擊玉磬爲諸侯之僭禮。 又磬控。【詩·鄭風】抑磬控忌。【註】騁馬曰磬,謂使之曲折如磬。止馬曰控,謂有所控制不逸。 又磬折。【禮·曲禮】立則磬折垂佩。【疏】帶佩於兩邊,臣則身宜僂折如磬之背,故云磬折。【周禮·冬官考工記】韗人倨句磬折。【註】磬折,中曲之不參正也。 又【禮·文王世子】磬于甸人。【註】縊之如縣樂器之磬也。 又掉磬。【韻會】齊人相絞訐爲掉磬,北海人以激事爲掉磬。 又與罄通,垂盡也。【魯語】室如縣磬。【左傳】作縣罄。 又【集韻】棄挺切,音謦。擊石聲。 又叶苦丁切,音卿。【董京·答孫楚詩】鸚鵡能言,泗濵浮磬。衆人所翫,豈合物情。考證:〔【周禮·春官·眡瞭】掌凡樂擊笙磬頌磬。〕 謹照原文笙磬頌磬改頌磬笙磬。〔【禮·明堂位】搏拊玉磬。〕 謹按明堂位拊搏是樂器,與虞書搏拊不同,今照原文搏拊改拊搏。
硕咏磬名字说文解字
【硕】【卷九】【頁部】 编号:5599 碩,[常隻切 ],頭大也。从頁石聲。
【咏】【卷三】【言部】 编号:1569 詠,[爲命切 ],歌也。从言永聲。 詠或从口。
【磬】【卷九】【石部】 编号:6008 磬,[苦定切 ],樂石也。从石、殸。象縣虡之形。殳,擊之也。古者母句氏作磬。 古文从坙。 籒文省。
硕咏磬名字的意思
【硕】硕 (碩) shuò 〔硕士〕学位名,高于“学士”。 大:硕老。硕材。硕学(博学,亦指博学的人)。硕壮。硕果累累(喻巨大的成绩)。硕大无朋(形容无比的大)。 硕 (碩) shí 古同“石”,形容坚固。
【咏】咏 yǒng 唱,声调有抑扬地念:咏赞。歌咏。吟咏。咏唱。 用诗词等来描述,抒发感情:咏梅。咏史。咏怀。咏叹。咏叹调(富于抒情的独唱曲)。 指诗词:佳咏。
【磬】磬 qìng 古代打击兵器,形状像曲尺,用玉、石制成,可悬挂。 佛寺中使用的一种钵状物,用铜铁铸成,既可作念经时的打击乐器,亦可敲响集合寺众。 缢杀:“公族其有死罪,则磬于甸人”。 古同“罄”,空,尽。