硕继铭名字打分测算

硕继铭五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 24 05
农历生日 乙巳年 四月 廿七日 卯时
生辰八字 乙巳 辛巳 癸巳 乙卯
五行属相 木火 金火 水火 木木
76
硕继铭的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

硕继铭名字五格解析

繁体:碩

笔画:11

五行:土

繁体:繼

笔画:10

五行:木

繁体:銘

笔画:11

五行:金

天格 人格 地格 外格 总格
【15】 【34】 【34】 【15】 【48】
【土】 【火】 【火】 【土】 【金】
【大吉】 【大凶】 【大凶】 【大吉】 【平】
天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
天格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格34的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(破家) 破家之身,见识短小,辛苦遭逢,灾祸至极。 (大凶)
人格解析
此数大凶,破家亡身,绝不可用。
诗曰:破家亡身死无丧,艰难不绝多波浪,大凶一到黄泉客,何谓用此名定凶。

破家亡身的见识浅少数。(凶)
基业:臣将,君臣,文昌,学士,破财,凶厄,破灭。
家庭:家缘薄,妻子分离,忍耐可保症安。
健康:短命,杀伤,刑罚,脑溢血,麻疹,发狂,先天五行三才善才者也可以得安康。
含义:属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强,凶煞一到,便接连而来,事业生大凶大困难,大辛苦,内外破乱,万事龊龌,衰败,悲痛无限,因其他数的配关系,有病弱短命,丧失配偶,子女离别,刑伤,杀伤,或致发狂灾祸至极,为破家,亡身的最大凶数。
地格34的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(破家) 破家之身,见识短小,辛苦遭逢,灾祸至极。 (大凶)
地格解析
此数大凶,破家亡身,绝不可用。
诗曰:破家亡身死无丧,艰难不绝多波浪,大凶一到黄泉客,何谓用此名定凶。

破家亡身的见识浅少数。(凶)
基业:臣将,君臣,文昌,学士,破财,凶厄,破灭。
家庭:家缘薄,妻子分离,忍耐可保症安。
健康:短命,杀伤,刑罚,脑溢血,麻疹,发狂,先天五行三才善才者也可以得安康。
含义:属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强,凶煞一到,便接连而来,事业生大凶大困难,大辛苦,内外破乱,万事龊龌,衰败,悲痛无限,因其他数的配关系,有病弱短命,丧失配偶,子女离别,刑伤,杀伤,或致发狂灾祸至极,为破家,亡身的最大凶数。
外格15的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
外格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
总格48的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽容易成功达到目的,但缺乏耐久力,基础薄,易招致失败。   (平)
总格解析
德智兼备最宜为人之师,或他人的顾问。
诗曰:有德且智德望高,堪为顾问得人和,名誉利达天赋高,威望荣达世间夸。

德智兼备的出身清贵数。(大吉)
基业:将相,官禄,文昌,学士,文艺,财库。
家庭:家庭圆满,子孙满堂,三才不善者不寓。
健康:良好,可望长寿,三才不善者不寓。
含义:才望谋略齐备,内含坚刚,为功利荣达的吉数,宜为人的顾问,威望洋洋,乃师数也。

硕继铭名字的诗词来源

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:10
  • 部首:
诗词来源:
尝闻老聃,身退道弥耽。唐·作者:张九龄《故刑部李尚书荆谷山集会》
韦玄方相,荀爽复齐名。唐·作者:张九龄《故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽歌词三首 其一》
正待功名遂,从君两疏。盛唐·作者:孟浩然《送告八从军》
事姑称孝妇,生子先贤。盛唐·作者:李颀《达奚吏部夫人寇氏挽歌》
旧交丞相子,世五侯孙。盛唐·作者:綦毋潜《送宋秀才》
惟馀汉臣史,术赞韦门。盛唐·作者:孙逖《故陈州刺史赠兵部尚书韦公挽词》
吾兄诗酒陶君,试宰中都天下闻。盛唐·作者:李白《别中都明府兄》
空留左氏传,谁卜商名。盛唐·作者:王维《故西河郡杜太守挽歌三首 其一》
伫闻河陇外,还海沂康。唐·作者:苑咸《送大理正摄御史判凉州别驾》
老畏歌声断,愁随舞曲长。唐·作者:杜甫《江亭王阆州筵饯萧遂州》
君住东湖下,清风旧踪。盛唐·作者:皇甫冉《秋夜宿严维宅》
平生门下客,美庙堂中。唐·作者:岑参《苗侍中挽歌二首 其二》
物外凌云操,谁能此心。唐·作者:钱起《和人秋归终南山别业》
题柱盛名兼绝唱,风流谁汉田郎。唐·作者:钱起《和王员外雪晴早朝》
明年石渠署,应叔孙通。唐·作者:皎然《送张孝廉赴举》
世风流在,传心向一灯。唐·作者:皎然《雪夜送海上人常州觐叔父上人殷仲文后》
荣君有兄弟,相骋长途。唐·作者:皎然《送路少府使京兼觐侍御兄》
从来金谷集,相有诗名。唐·作者:皎然《送潘秀才之舒州》
传心不传法,谁可高踪。唐·作者:包佶《双山过信公所居》
终南千古后,独尔卿名。唐·作者:灵一《送范律师往果州》

  • 拼音:míng
  • 繁体:
  • 笔画:11
  • 部首:
诗词来源:
槐落犹疑市,苔深不辨。初唐·作者:卢照邻《文翁讲堂》
古墓芙蓉塔,神松柏烟。初唐·作者:卢照邻《石镜寺》
玉匣金为缕,银钩石作。唐初·作者:李峤《武三思挽歌》
脩身兼竭节,谁识作才。唐初·作者:李峤《屏》
拜职尝随骠,功不让班。初唐·作者:宋之问《送朔方何侍郎》
白日安在,清风颂独留。初唐·作者:李乂《哭仆射鄂公杨再思》
渭浦明晨修禊事,群公倾贺水心。唐·作者:崔日用《奉和圣制春日幸望春宫应制》
乘时方在德,嗟尔勒才。盛唐·作者:李隆基《幸蜀西至剑门》
露湿旌重,风吹卤簿前。盛唐·作者:李颀《达奚吏部夫人寇氏挽歌》
玉江摽胜托,石壁效题。唐·作者:崔文邕《千秋亭咏并序》
王者今无战,书生已勒。唐·作者:杜甫《故武卫将军挽歌三首 其一》
忍断杯中物,秪看座右。唐·作者:杜甫《戏题寄上汉中王三首 其一》
江雨旌湿,湖风井径秋。唐·作者:杜甫《重题》
南极老人自有星,北山移文谁勒。唐·作者:杜甫《覃山人隐居》
人知窦车骑,计日勒还。盛唐·作者:皇甫冉《送常大夫加散骑常侍赴朔方》
旌门客送,骑吹路人看。唐·作者:岑参《成王挽歌》
山晚旌去,郊寒骑吹回。唐·作者:岑参《故河南尹岐国公赠工部尚书苏公挽歌二首 其二》
画翣无留影,旌已度桥。唐·作者:顾况《晋公魏国夫人柳氏挽歌》
玉堂知己能述,犹得精魂慰所依。唐·作者:戴叔伦《吊畅当》
更就燕然石,行看奏虏功。唐·作者:耿湋《送王将军出塞》

硕继铭名字康熙字典解释

【硕】【午集下】【石字部】 碩; 康熙笔画:14; 页码:页830第13【廣韻】【集韻】【正韻】常隻切【韻會】常亦切, 音石。【爾雅·釋詁】大也。【易·蹇卦】往蹇來碩。【詩·衞風】碩人其頎。又【 風】碩大且卷。【左傳·桓六年】博碩,肥腯,皆訓大也。 又【增韻】充實也。 又與石通。 又叶常灼切,音杓。【詩·秦風】辰牡孔碩。叶下舍拔則獲。【小雅】旣庭且碩,曾孫是若。【揚子·太 經】我心孔碩,乃後有鑠。
【继】【未集中】【糸字部】 繼; 康熙笔画:20; 页码:页944第25【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 古詣切,音計。【說文】續也。【玉篇】紹繼也。【易·繫辭】繼之者,善也。【中庸】善繼人之志。【孟子】爲可繼也。【五經文字】繼从 ,反 爲 。俗作継,非。 又【集韻】吉棄切,音繫。縛也。【後漢·李固傳】羣下繼望。【註】劉攽曰:繼是繼續之義,不可施於此。蓋本是繫字,繫綴天下之望也。○按繼又音繫,訓縛,卽繫之義。劉欲改繼爲繫,非是。
【铭】【戌集上】【金字部】 銘; 康熙笔画:14; 页码:页1328第06【唐韻】莫經切【集韻】【韻會】忙經切, 音冥。【說文】記誦也。【集韻】志也。【釋名】銘,名也,記名其功也。【又】述其功美,使可稱名也。【禮·祭統】夫鼎有銘。銘者,自名也,自名以稱揚其先祖之美,而明著之後世者也。【註】銘,謂書之刻之,以識事者也。【禮·大學】湯之盤銘曰。【註】銘,銘其器以自警之詞也。 又【禮·檀弓】銘,明旌也。【周禮·春官·小祝】設熬置銘。【註】銘,今書或作名。鄭云:銘,書死者名于旌。

硕继铭名字说文解字

【硕】【卷九】【頁部】 编号:5599  碩,[常隻切 ],頭大也。从頁石聲。
【继】【卷十三】【糸部】 编号:8503  繼,[古詣切 ],續也。从糸、。一曰反爲繼。
【铭】【卷十四】【金部】 编号:9409  銘,[莫經切 ],記也。从金名聲。

硕继铭名字的意思

【硕】 (碩) shuò 〔士〕学位名,高于“学士”。 大:老。材。学(博学,亦指博学的人)。壮。果累累(喻巨大的成绩)。大无朋(形容无比的大)。 (碩) shí 古同“石”,形容坚固。
【继】 (繼) jì 连续,接着:续。任。承。武(足迹前后相接,喻后人接续前人的事业)。往开来。前仆后
【铭】 (銘) míng 铸、刻或写在器物上记述生平、事迹或警诫自己的文字:刻。文。志。墓志。座右。 在器物上刻字,表示纪念,永志不忘:记。心。骨。诸肺腑(喻永记)。 中国古代用于刻的文字逐步形成的一种文体,如《文心雕龙》有《箴》篇。