硕豢炙名字打分测算

硕豢炙五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 6 1 00
农历生日 乙巳年 五月 初六日 子时
生辰八字 乙巳 辛巳 辛丑 戊子
五行属相 木火 金火 金土 土水
93
硕豢炙的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

硕豢炙名字五格解析

繁体:碩

笔画:11

五行:土

繁体:豢

笔画:13

五行:水

繁体:炙

笔画:8

五行:火

天格 人格 地格 外格 总格
【15】 【27】 【21】 【9】 【35】
【土】 【金】 【木】 【水】 【土】
【大吉】 【半吉】 【大吉】 【凶】 【凶】
天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
天格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格27的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。 (半吉)
人格解析
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。

欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
地格21的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  (大吉)
地格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
外格9的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)
外格解析
吉尽凶始,穷乏之数。有不测灾祸,实为人生最大恶运。
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。

破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
总格35的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽可得长辈之提拔而成功于一时,但因基础不稳,易遭意外之灾,易患脑疾。 (凶)
总格解析
高楼望月,优雅发展,此数最合女性,或那些性格过强之人。
诗曰:温和平安好艺才,努力前程福将来,此数最合女人态,一般多是守财人。

温和平静的优美发展数。(大吉)
基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。
家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。
含义:温良和顺之象,有智达的能力,在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋,若怀大志,欲为大事者,宜大振力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权威号召力,因其缺少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。

硕豢炙名字的诗词来源

  • 拼音:huàn
  • 繁体:
  • 笔画:13
  • 部首:
诗词来源:
术缘何竟醢龙,因迁僻壤隔云封。唐·作者:无名氏《鲁阳城》
饱则蹄齧,羌奴敢肆行。北宋·作者:郑獬《羌奴》
应怜养轻身者,只直羲之数纸书。北宋·作者:王令《次韵介甫集禧池上咏鹅》
惬心刍非杂俎,垂世江河自一家。北宋·作者:晁补之《题文潜诗册后》
千载誓言飞将种,一生归报龙孙。北宋·作者:李新《送刘金部三首 其三》
几人能信见前因,满意肥甘色身。宋·作者:张守《次韵曾天猷赠知宗赵端礼展钵诗》
庾郎三九同刍,野荠从教施五溪。宋·作者:葛立方《连日灌畦莳菜废作诗》
甘美日充辞养,蟠藏岁久念腾骞。宋·作者:张嵲《余所寓僧舍蜂筒忽散去仅留其半僧云分蜂时每如此寻复追求再得之贮以别龛感而成诗》
直把冲虚超俗界,何须刍作嘉羞。宋·作者:张明中《澹轩》
茅茨安久处,刍罢前陈。南宋·作者:陆游《病著》
豹于人尽无分,蹲鸱从此不须生。南宋·作者:朱熹《次秀野杂诗韵 山药》
山肤自土宜,况邀从事到青齐。南宋·作者:陈造《次儿辈戏商卿设醴韵二首 其一》
吾家水惯秋春,谷饲栏栖又一新。南宋·作者:陈造《傅商卿借鹅》
丹成便许随鸡犬,分定初知鹤凫。南宋·作者:袁说友《祝子正从范使君锻以诗寄之》
昔年刍口,今日伴钟鱼。宋·作者:赵善括《再用前韵 其二》
几欲疏方沼,泓澄小鱼。南宋·作者:张镃《题画二首 其一》
堂成初喜髯龙,肯梦当年十八公。南宋·作者:张镃《寒堂梦松》
定看田里还丰岁,且鸡豚作好秋。宋·作者:虞俦《七月一日知丞往众浔潭命道士投铁简是日有雨二日知丞过访共道灵验相与感叹因以数语记之》
礼斗瑶台春草合,龙石钵玉沙圆。南宋·作者:何行《龙泉观》
从今莫恣肥甘口,只撷清蔬祭龙。南宋·作者:华岳《训爨婢》

  • 拼音:zhì
  • 繁体:
  • 笔画:8
  • 部首:
诗词来源:
避丸深可诮,求遂难忘。唐初·作者:李峤《弹》
忆渠愁只睡,背俯晴轩。唐·作者:杜甫《忆幼子》
杖藜寻晚巷,背近墙暄。唐·作者:杜甫《晚》
拂匣先临镜,调笙更簧。盛唐·作者:崔颢《岐王席观妓》
下箸已怜鹅美,开笼不奈鸭媒娇。唐·作者:韩翃《送丹阳刘太真》
蒸豚揾蒜酱,鸭点椒盐。唐·作者:寒山《诗三百三首 其二百六》
且愿风留著,惟愁日燋。中唐·作者:王建《题所赁宅牡丹花》
昨日屋头堪手,今朝门外好张罗。唐·作者:白居易《放言五首 其四》
小盏吹醅尝冷酒,深炉敲火新茶。唐·作者:白居易《北亭招客》
热处先争手去,悔时其奈噬脐何。唐·作者:白居易《感兴二首 其二》
几回曾啖,千里远衔珠。中唐·作者:元稹《送林复梦赴韦令辟》
弊庐道室虽邻近,自乐冬阳背闲。中唐·作者:贾岛《赠温观主》
故老未曾忘背,何人终拟问苞茅。唐末·作者:韩偓《有感》
当时任使真堪笑,波上三年学鱼。唐·作者:陆龟蒙《和袭美新秋即事次韵三首 其三》
冻盂原日气,夜挑莲碗禁灯光。唐末·作者:李洞《叙旧游寄栖白》
骨冷欲针先觉痛,肉顽频不成疮。唐末至五代·作者:徐夤《闭门》
龟背起纹轻处,云头翻液乍烹时。续唐至宋初·作者:刘兼《从弟舍人惠茶》
只应偏啖牛心,自此声名汉殿知。北宋·作者:杨亿《董温其赴淮南幕》
牛心割探来嚼,争得英瑶去报君。北宋·作者:胡宿《览朱表臣卷》
肥非糠籺饱,耻弹鸮求。北宋·作者:宋庠《蔬食》

硕豢炙名字康熙字典解释

【硕】【午集下】【石字部】 碩; 康熙笔画:14; 页码:页830第13【廣韻】【集韻】【正韻】常隻切【韻會】常亦切, 音石。【爾雅·釋詁】大也。【易·蹇卦】往蹇來碩。【詩·衞風】碩人其頎。又【 風】碩大且卷。【左傳·桓六年】博碩,肥腯,皆訓大也。 又【增韻】充實也。 又與石通。 又叶常灼切,音杓。【詩·秦風】辰牡孔碩。叶下舍拔則獲。【小雅】旣庭且碩,曾孫是若。【揚子·太 經】我心孔碩,乃後有鑠。
【豢】【酉集中】【豕字部】 豢; 康熙笔画:13; 页码:页1196第04【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 胡慣切,音宦。【說文】以穀圈養豕也。【廣韻】穀養畜也。【禮·月令】仲秋按芻豢。【註】養牛馬曰芻,犬豕曰豢。【疏】食草曰芻,食穀曰豢。 又餌之以利,一曰豢。【左傳·哀十一年】吳將伐齊,越子率其衆以朝,王及列士皆有餽賂,子胥懼,曰:是豢吳也夫。【註】豢,養也。 又官名。【左傳·昭二十九年】董父擾畜龍,以服事帝舜,帝賜之姓曰董,氏曰豢龍。【註】豢龍,官名。以官爲氏。 又【集韻】通作圂。【禮·少儀】君子不食圂腴。【註】圂,同豢。 又【韻會】亦作 。【莊子·達生篇】祝宗人說彘曰:汝奚惡死,吾將三月 汝。 又【集韻】戸管切,音緩。義同。 又叶胡玩切,音換。【曹植·孔甲贊】行有順天,龍有河漢。雌雄各一,是擾是豢。 又叶熒絹切,緣去聲。【歐陽修·讀書詩】淡泊味愈長,始終殊不變。庶幾垂後世,不默死芻豢。 【說文】本从豕 ,手執米以養之,指事也。隷省作豢。《說文》本从豕 作 。
【炙】【巳集中】【火字部】 炙; 康熙笔画:8; 页码:页667第24【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 之石切,音隻。【說文】炮肉也。从肉,在火上。【詩·小雅·瓠葉傳】炕火曰炙。【書·泰誓】焚炙忠良。【疏】焚,炙,俱燒也。 又【詩·大雅】旣之隂女,反予來赫。【傳】赫,炙也。【疏】王肅云:我隂知汝行矣。乃反來赫炙我,欲有以退止我言者也。 又親近也。【孟子】况於親炙之者乎。【註】親近而薰炙之也。 又【玉篇】熱也。 又【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 之夜切,音蔗。義同。 又【唐韻正】古音之恕反。【枚乗·兔園賦】於是從容安步,鬭雞走兔,俛仰釣射,煎熬炮炙,極樂到暮。射音樹。 又叶陟略切。【詩·小雅】執爨踖踖,爲俎孔碩,或燔或炙。【朱傳】踖,叶七略反,碩,叶常約反,俱與末句萬壽攸酢酢字叶。又有兔斯首,燔之炙之,君子有酒,酌言酢之。又【大雅】醓醢以薦,或燔或炙。嘉殽 臄,或歌或咢。【朱註】薦,叶卽略反。 【說文】籀文作 。枚乘《菟園賦》。

硕豢炙名字说文解字

【硕】【卷九】【頁部】 编号:5599  碩,[常隻切 ],頭大也。从頁石聲。
【豢】【卷九】【豕部】 编号:6059  豢,[胡慣切 ],以穀圈養豕也。从豕聲。
【炙】【卷十】【炙部】 编号:6548  炙,[之石切 ],炮肉也。从肉在火上。凡炙之屬皆从炙。  籒文。

硕豢炙名字的意思

【硕】 (碩) shuò 〔士〕学位名,高于“学士”。 大:老。材。学(博学,亦指博学的人)。壮。果累累(喻巨大的成绩)。大无朋(形容无比的大)。 (碩) shí 古同“石”,形容坚固。
【豢】 huàn 喂养,特指喂养牲畜:养。
【炙】 zhì 烤:兔。焚忠良。手可热(热得烫手,喻权贵气焰很盛)。 烤肉:脍人口(美味人人爱吃,喻好的诗文、事物大家都称赞)。 喻受到熏陶:亲(直接得到某人的教诲或传授)。