祝珈宁名字打分测算

【祝】【午集下】【示字部】　祝； 康熙笔画：10； 页码：页842第01〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 之六切，音粥。贊主人饗神者。【說文】祝，祭主贊詞者，从人口，从示。一曰从兌省。易曰：兌爲口，爲巫。【徐曰】按易，兌，悅也，巫所以悅神也。【詩·小雅】工祝致告。【周禮·春官】大祝掌六視之辭。　又屬也。【詩·鄘風】素絲祝之。【箋】祝，當作屬。屬，著也。【毛傳】訓織也。　又祝融，神名。【虞翻曰】祝，大。融，明也。【韋昭曰】祝，始也。　又斷也。【公羊傳·哀十四年】子路死，子曰噫：天祝予。【穀梁傳·哀十三年】祝髮文身。　又丁寧也，請求之辭。　又國名。【禮·樂記】封帝堯之後於祝。　又姓。【左傳】鄭大夫祝 ，後漢司徒祝恬。　又【集韻】【類篇】 職救切，音晝。【詩·大雅】侯作侯祝。【傳】祝，詛也。【疏】祝。無用牲之文，口告而祝詛之也。【書·無逸】否則厥口詛祝。【疏】以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。　又陟慮切，音註。【周禮·天官】瘍醫掌祝藥。【註】祝，讀如注病之注，謂附著藥也。　【集韻】或作呪。亦作詋詶。考證：〔【公羊傳·哀十四年】子路死，孔子曰：天祝予。〕　謹照原文孔子曰改子曰噫。

【珈】【午集上】【玉字部】　珈； 康熙笔画：10； 页码：页729第21【唐韻】古牙切。【韻會】【正韻】居牙切， 音嘉。【說文】婦人首飾。【詩·鄘風】副笄六珈。【傳】珈笄，飾之最盛者，所以別尊 。箋：副笄旣笄而加飾也，如今步搖上飾。錢氏曰：今人步搖加飾，以珠飾之。小者六，多者倍蓰至三十六。詩六珈，然則古玉數凡六也。孔氏曰：王后之衡笄，皆以玉爲之，垂於副之兩旁，當耳，其下以紞縣瑱，謂之珈者由副旣笄而加此飾，故謂之珈。【古器圖】珈，加於副之飾也。狀如口，長廣僅寸。考證：〔【詩·衞風】副笄六珈。〕　謹照原文衞風改鄘風。〔【傳】珈笄，飾之最盛者，所以別尊 。副笄旣笄而加飾也。〕　謹按旣笄句乃箋文非傳文，謹照原文副上增箋字。〔孔氏曰，珈，加也。〕　謹按原文無下珈加也三字，謹省。〔由副旣笄而加此飾故謂之珈。〕 謹按原文由副上有謂之珈者四字，謹增。

【宁】【寅集上】【宀字部】　宁； 康熙笔画：5； 页码：页281第12【唐韻】直呂切【集韻】【韻會】展呂切， 音佇。【爾雅·釋宮】門屛之閒謂之宁。【禮·曲禮】天子當宁而立。【註】門內屛外，人君視朝所宁立處。　又【集韻】通作著。【詩·齊風】俟我于宁乎而。今作著。　又【廣韻】直魚切【集韻】【韻會】【正韻】 如切， 音除。義同。　又【說文】宁辨積物也。象上隆四周之形。○按積物，與《爾雅》正意相背。《韻會》六麌分註。考證：〔【說文】宁辦積物也。〕　謹照原文辦改辨。

【祝】【卷一】【示部】 编号：47　　祝，[之六切 ]，祭主贊詞者。从示从人口。一曰从兌省。《易》曰：“兌爲口爲巫。”。

【珈】【卷一】【玉部】 编号：207　　珈，[古牙切 ]，婦人首飾。从玉加聲。《詩》曰：“副筓六珈。”

【宁】【卷十四】【宁部】 编号：9670　　宁，[直呂切 ]，辨積物也。象形。凡宁之屬皆从宁。

【祝】祝 zhù 表示对人对事的美好愿望：祝福。祝寿。祝捷。祝辞。馨香祷祝。 古代指男巫。 在神庙里管香火的人：祝融。庙祝。 断：祝发（f ）（断发，后指僧尼削发出家）。 姓。 古同“注”，敷涂。

【珈】珈 jiā 古代妇女的一种头饰，用头发编成假髻，称“副”；再用簪子把副别在头上，上加玉饰，称“珈”；珈数多少有表明身份的作用，如“六珈”为侯伯夫人所用。

【宁】宁 （寧） níng 平安，安定：宁静。宁谧。息事宁人。 已嫁的女子或在外子女回家省视父母：宁亲。归宁。 守父母之丧，丧假：“前博士弟子父母死，予宁三年”。 中国江苏省南京市的别称。 中国宁夏回族自治区的简称。 宁 （寧） nìng 情愿：宁肯。宁死不屈。宁缺毋滥。 岂，难道：王侯将相宁有种乎 语助，无实际意义：不宁唯是。 姓。