端木任柄名字打分测算

端木任柄五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 11 09
农历生日 乙巳年 四月 十四日 巳时
生辰八字 乙巳 辛巳 庚辰 辛巳
五行属相 木火 金火 金土 金火
87
端木任柄的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

端木任柄名字五格解析

繁体:端

笔画:14

五行:火

繁体:木

笔画:4

五行:木

繁体:任

笔画:6

五行:金

繁体:柄

笔画:9

五行:木

天格 人格 地格 外格 总格
【18】 【10】 【15】 【23】 【33】
【金】 【水】 【土】 【火】 【火】
【大吉】 【凶】 【大吉】 【大吉】 【凶】
天格18的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
天格解析
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
人格10的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。  (凶)
人格解析
万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。

零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
地格15的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
地格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
外格23的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)
外格解析
旭日东升的发育旺盛数,伟大的领导运,权力旺盛,感情锐利可爱。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。

旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二十一数,妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
总格33的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽可成功于一时,但会逐渐崩溃,陷于病弱短命等危险。   (凶)
总格解析
功威智谋,名闻天下,常人恐不堪当。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:家门隆昌精神爽,协得名利星月朗,女乃孤寡不堪当,男是天下富豪翁。

家门昌隆,才德开展数。(大吉)
基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。
家庭:可望幸福,身强口硬,妇女用则孤寡。
健康:可望健康,三才不善或不合先天五行者,病患亦有之。
含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功威智谋,刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅,反致误事,而且过贵重,常人恐不堪受。又物极必反,繁荣的反面为黑暗,勿轻用之,妇女断不可用,用则孤寡。

端木任柄名字的诗词来源

  • 拼音:rén
  • 繁体:
  • 笔画:6
  • 部首:
诗词来源:
日光随意落,河水情流。唐初·作者:王绩《赠程处士》
明朝蓬户侧,会自谒棠。唐初·作者:崔善为《荅王无功冬夜载酒乡馆》
琐除多士,端扆竟何忧。隋末唐初·作者:李世民《冬宵各为四韵》
谁当门下客,独见有安。初唐·作者:骆宾王《乐大夫挽词五首 其一》
梅花落处疑残雪,柳叶开时好风。初唐·作者:杜审言《大酺 其一》
风霜但自保,穷达皇天。初唐·作者:杨炯《骢马》
重由来醉,乘酣志转迷。唐·作者:姚崇《春日洛阳城侍宴》
奈何一柱,斯焉容众材。唐·作者:张说《一柱观》
萍散鱼时跃,林幽鸟歌。唐·作者:张说《湘州北亭》
幽素宜相重,雕华岂所。唐·作者:张九龄《答陈拾遗赠竹簪》
飘飖舟楫,回合傍江津。唐·作者:席豫《江行纪事二首 其一》
歌竟乘流去,滔滔夕波。盛唐·作者:孟浩然《九日龙沙作寄刘大慎虚》
五行将禁火,十步寻春。盛唐·作者:孟浩然《重酬李少府见赠》
别馆当虚敞,离情吐伸。盛唐·作者:孟浩然《送崔遏》
舳舻争利涉,来往接风潮。盛唐·作者:孟浩然《舟中晓望》
鱼乐随情性,船行去留。盛唐·作者:綦毋潜《题沈东美员外山池》
故情君且足,谪宦我难。唐·作者:祖咏《长乐驿留别卢象裴总》
下辇回三象,题碑六龙。盛唐·作者:王昌龄《驾幸河东》
万顷波涵一碧秋,飘飘随处轻舟。盛唐·作者:薛据《泛太湖》
抱琴时弄月,取意无弦。盛唐·作者:李白《赠崔秋浦三首 其二》

  • 拼音:bǐng
  • 繁体:
  • 笔画:9
  • 部首:
诗词来源:
年年斗东无限,愿挹琼觞寿北辰。唐·作者:韦元旦《奉和立春游苑迎春应制》
直城如斗,官树似星榆。初唐·作者:刘宪《奉和圣制登骊山高顶寓目应制》
更初转,梅香暗里残。盛唐·作者:孙逖《和常州崔使君寒食夜》
马头向春草,斗临高城。盛唐·作者:高适《别张少府》
高僧拂玉,童子献霜梨。盛唐·作者:李白《同族侄评事黯游昌禅师山池二首 其二》
欲东指,吾兄方北游。唐·作者:岑参《送二十二兄北游寻罗中》
地暖雪花摧,天春斗回。唐·作者:司空曙《酬卫长林岁日见呈》
珠荷荐果香寒簟,玉摇风满夏衣。唐·作者:司空曙《早夏寄元校书》
门人失谭,野鸟上禅床。唐·作者:秦系《秋日过僧惟则故院》
应物心无倦,当垆会持。唐·作者:朱湾《咏壁上酒瓢呈萧明府》
金声劳振远,玉借谈空。中唐·作者:武元衡《酬崔使君寄麈尾》
东回岁又新,邃旒南面挹来宾。中唐·作者:欧阳詹《元日陪早朝》
小吉天符,阴来遁积孚。唐·作者:韩蕴中《火记歌并序 其八》
白拂栴檀,馨香竟日闻。唐·作者:寒山《诗三百三首 其八十三》
迟客金尊晚,谈空玉闲。中唐·作者:羊士谔《暮秋言怀》
坐厌亲刑,偷来傍钓车。中唐·作者:韩愈《独钓四首 其二》
未回犹带闰,江痕潜上已生春。中唐·作者:元稹《送友封》
不惜挥谈,谁能听至言。中唐·作者:贾岛《送僧》
寒垂地,河流冻彻天。唐·作者:刘叉《塞上逢卢仝》
藤缕雪光缠滑,篾铺银薄露花轻。唐·作者:张祜《赋得福州白竹扇子》

端木任柄名字康熙字典解释

【端】【午集下】【立字部】 端; 康熙笔画:14; 页码:页872第32〔古文〕耑【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 多官切,音偳。【說文】直也,正也。【禮·曲禮】振書端書于君前。【註】端,正也。【玉藻】目容端。【前漢·賈誼傳】選天下之端士,孝悌博聞,有道術者,以衞翼之。 又【篇海】萌也,始也,首也。【禮·禮運】人者,天地之心,五行之端也。【公羊傳·隱元年註】上係天端。【疏】天端,卽春也。春秋說云:以元之深,正天之端。以天之端,正王者之政也。【左傳·文元年】先王之正,時也,履端于始。【疏】履,步也,謂推步曆之初始,以爲術曆之端首。【孟子】惻隱之心,仁之端也。【註】端者,首也。人皆有仁義禮智之首,可引用之。 又【廣韻】緒也,等也。【揚子·方言】緒,南楚或曰端。 又【增韻】審也。【戰國策】郤疵對智伯曰:韓魏之君,視疵端而趨疾。 又專也。【戰國策】敢端其願。【註】端,猶專也。 又布帛曰端。【禮·記疏】束帛,十端也。丈八尺爲端。【小爾雅】倍丈謂之端,倍端謂之兩,倍兩謂之疋。 又【周禮·春官】其齊服有 端,素端。【鄭司農註】衣有襦裳者爲端。【穀梁傳·僖三年】桓公委端搢笏,而朝諸侯。【註】端, 端之服。【疏】其色 ,而制正幅無殺,故謂之 端。 又地名。【山海經】號山,端水出焉,東流注于河。又國在流沙中者,墩端璽 。【史記·趙世家】與韓魏分晉,封晉君以端氏。【註】端氏,澤州縣也。【前漢·地理志】蒼梧郡有端溪。 又姓。孔子弟子端木賜。 又宮門名。【後漢·黃瓊傳】舉吏,先試之于公府,又覆之于端門。【註】端門,太微宮南門也。 又獸名。【後漢·鮮 傳】禽獸異于中國者,野馬,原羊,角端牛,以角爲弓,俗謂之角端弓。 又【正韻】尺兗切。與喘同。【荀子·勸學篇】端而言。【註】端,讀爲喘。喘,微言也。 又【韻會小補】美辨切。同冕。大夫以上冠也。【禮·玉藻】諸侯 端以祭,天子 端以朝,日于東門之外。【註】端,皆音冕。 又【韻補】叶都元切。【陸機·文賦】罄澄心以凝思,眇衆慮而爲言。籠天地于形內,挫萬物于筆端。 又叶多汪切。【楊戲贊秦子敕】正方受遣,豫聞後綱。不 不僉,造此異端。考證:〔【禮·月令】諸侯玄端以祭,天子玄端以朝,日于東門之外。〕 謹照原文月令改玉藻。
【木】【辰集中】【木字部】 木; 康熙笔画:4; 页码:页509第01【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 莫卜切,音沐。【說文】冒也。冒地而生,東方之行。从屮,下象其根。【徐鍇曰】屮者,木始申坼也,萬物皆始於微,故木从屮。【白虎通】木之爲言觸也。【玉篇】燧人氏鑽出火也。【書·洪範】五行:一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。【易·說卦傳】 爲木。【疏】木可以揉曲直,卽 順之謂也。【禮·月令】某日立春,盛德在木。【疏】春則爲生,天之生育,盛德在於木位。 又八音之一。【周禮·春官·太師】金石土革絲木匏竹。【註】木,柷敔也。 又質樸。【論語】剛毅木訥近仁。 又木彊,不和柔貌。【前漢·周勃傳】勃爲人木彊敦厚。 又析木,星次。【爾雅·釋天】析木謂之津。 又姓。【統譜】漢木仁,晉木華。又百濟八姓,一曰木氏。又複姓,端木。又叶末各切,音莫。【馬融·廣成頌】隂慝害作,百卉畢落。林衡戒田,焚林柞木。 【韻會】从丨。丨,古本切。非从亅。亅,其月切。
【任】【子集中】【人字部】 任; 康熙笔画:6; 页码:页94第24【唐韻】【集韻】【韻會】如林切【正韻】如深切, 音壬。誠篤也。【詩·邶風】仲氏任只。【鄭箋】以恩相信曰任。又【周禮·地官】大司徒之職,以鄕三物,敎萬民而賔興之。二曰六行,孝友睦婣任恤。【註】任,信於友道。 又【廣韻】堪也。【王粲·登樓賦】情眷眷而懷歸兮,孰憂思之可任。【註】言誰堪此憂思也。 又當也。【左傳·僖十五年】衆怒難任。 又負也,擔也。【詩·小雅】我任我輦。【禮·王制】輕任幷,重任分。【註】幷已獨任之,分析而二之。 又姓。大任,文王之母。又薛國之姓。【左傳·隱十一年】不敢與諸任齒。【正義】謝章薛舒呂祝終泉畢過此,十國皆任姓也。 又【集韻】【韻會】【正韻】 如鴆切,壬去聲。克也,用也。又所負也。【論語】仁以爲已任。 又事也。【周禮·夏官】施貢分職,以任邦國。【註】事以其力之所堪。 又與妊姙同。【史記·鄒陽傳註】紂刳任者,觀其胎產。又【方書】督脈屬陽,循 而上,至鼻。任衇屬隂,循膈而上,至咽。女子二十,任衇通,則有子。 又【書·舜典】而難任人。【註】言拒絕佞人。本作壬,與巧言孔壬之壬同。譌作任。考證:〔【王粲登樓賦】情眷眷而懷歸兮,孰憂思而可任。〕 謹照原文而字改之字。
【柄】【辰集中】【木字部】 柄; 康熙笔画:9; 页码:页518第08【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 陂病切,兵去聲。一作棅。【說文】柯也。【周禮·冬官考工記】秦無盧。【註】戈戟柄。 又爵豆之屬亦有柄。【禮·祭統】尸酢夫人執柄。【管子·弟子職】進柄尺。 又本也。【易·下繫】坤爲地爲柄。 又權也。【左傳·襄二十三年】旣有利權,又執民柄。 又【韓非子·二柄篇】二柄 德也。 又山名。【山海經】柄山,其上多玉。 又通枋。詳枋字註。 又通秉。斗柄。【史記·天官書】作斗秉。 又【集韻】補永切,音丙。持也。 又【唐韻】【古音】必漾切。義同。

端木任柄名字说文解字

【端】【卷十】【立部】 编号:6645  端,[多官切 ],直也。从立耑聲。
【木】【卷六】【木部】 编号:3394  木,[莫卜切 ],冒也。冒地而生。東方之行。从屮,下象其根。凡木之屬皆从木。
【任】【卷八】【人部】 编号:5062  任,[如林切 ],符也。从人壬聲。
【柄】【卷六】【木部】 编号:3727  柄,[陂病切 ],柯也。从木丙聲。  或从秉。

端木任柄名字的意思

【端】 duān 正,不歪斜:正(a.事物不歪斜;b.正派,正确;c.使正)。丽。然。庄。秀。静。坐。 正派,正直:方。直。重(zh恘g )。品行不。 事物的一头:的(d )(a.事情的经过,底细;b.的确,果然;c.究竟。均亦称“底”)。倪。详。事。争。 用手很平正地拿:盆。碗。茶。把问题出来说清楚。 姓。
【木】 mù 树类植物的通称:树。乔。灌石(树和石头,喻没有知觉和情感的东西)。缘求鱼。 料、制品:材。器。刻。匠。已成舟。 棺材:棺。 质朴:讷(朴实迟钝)。 呆笨:鸡。 感觉不灵敏,失去知觉:麻。 中国古代乐器八音之一。 姓。
【任】 rèn 相信,信赖:信。 使用,给予职务:命。人唯贤。 负担,担当:担课。 职务:就。到重道远。 由着,听凭:凭。性。意。从。随。听。放自流。听之之。 不论,无论:何。人皆知。 免 rén 中国古代女子爵位名。 中国古代南方的一种民族乐曲。 姓。
【柄】 bǐng 植物的花、叶或果实跟枝茎连着的部分:叶。花。 器物上的把儿:刀。勺。 量词,用于有物:一伞。 喻在言行上被人抓住的材料:把(b )。话。 执掌:政(执掌政权)。国。 权:国。民。 根本:“谦,德之也”。