符秀文名字打分测算

符秀文五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 4 22
农历生日 乙巳年 四月 初七日 亥时
生辰八字 乙巳 庚辰 癸酉 癸亥
五行属相 木火 金土 水金 水水
87
符秀文的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

符秀文名字五格解析

繁体:符

笔画:11

五行:木

繁体:秀

笔画:7

五行:金

繁体:文

笔画:4

五行:水

天格 人格 地格 外格 总格
【12】 【18】 【11】 【5】 【22】
【木】 【金】 【木】 【土】 【木】
【凶】 【大吉】 【大吉】 【大吉】 【凶】
天格12的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)
天格解析
意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。

掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
人格18的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
人格解析
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
地格11的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。  (大吉)
地格解析
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。

早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
外格5的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(五行之数)五行俱权,循环相生,圆通畅达,福祉无穷。 (大吉)
外格解析
福禄长寿,阴阳和合、完壁之象,最大吉数。
诗曰:福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪,名利双收富荣达,乃是世上福德人。

种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。(大吉)
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。
含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣,无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此,也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
总格22的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功可能性小,费心困苦,心身过劳,损伤脑和神经,或者遇不测的风险,家庭多遭不幸灾难。   (凶)
总格解析
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。

符秀文名字的诗词来源

  • 拼音:xiù
  • 繁体:
  • 笔画:7
  • 部首:
诗词来源:
欲采三芝,先从千仞游。隋末唐初·作者:慧净《与英才言聚赋得升天行》
明王敦孝感,宝殿灵芝。初唐·作者:李义府《宣正殿芝草》
如何仙岭侧,独隐遥芳。隋末唐初·作者:李世民《咏桃》
三秋晚,开芳十步中。初唐·作者:骆宾王《秋晨同淄川毛司马秋九咏 其八 秋菊》
上舞双栖鸟,中合欢枝。初唐·作者:卢照邻《望宅中树有所思》
神女藏难识,巫山莫群。唐初·作者:刘方平《巫山神女》
地镇标神,峨峨上翠氛。唐初·作者:李峤《山》
瑞麦两岐,嘉禾同颖新。唐初·作者:李峤《田》
河汾应擢,谁肯访山阴。唐初·作者:李峤《兰》
峄阳岑,亭亭出众林。唐初·作者:李峤《桐》
奇峰嶾嶙箕山北,崿岧峣嵩镇南。初唐·作者:李旦《石淙》
如弦心自直,木势恒孤。唐·作者:张说《赠工部尚书冯公挽歌三首 其一》
灵山多色,空水共氤氲。唐·作者:张九龄《湖口望庐山瀑布泉》
江林多发,云日复相鲜。唐·作者:张九龄《春江晚景》
玄圃灵芝,华池瑞液浓。唐·作者:武平一《奉和幸白鹿观应制》
阴崖含色,温谷吐潺湲。盛唐·作者:李隆基《惟此温泉是称愈疾岂予独受其福思与兆人共之乘暇巡游乃言其志》
采药逢三,餐霞卧九霄。盛唐·作者:李隆基《送玄同真人李抱朴谒灊山仙祠》
野草谩随青岭,闲花长对白云新。唐·作者:张果《题登真洞》
释子弥天,将军武库才。盛唐·作者:孟浩然《与张折冲游耆阇寺》
春晚群木,间关黄鸟歌。盛唐·作者:孟浩然《晚春题远上人南亭》

  • 拼音:wén
  • 繁体:
  • 笔画:4
  • 部首:
诗词来源:
方定策,秦帝即焚书。唐初·作者:王绩《独坐》
彪子褥,碎点鹿胎巾。唐初·作者:王绩《过郑处士山庄二首 其二》
开玉篆,八体曜银书。隋末唐初·作者:岑本《奉述飞白书势》
岩廊罢机务,崇聊驻辇。隋末唐初·作者:李世民《帝京篇十首 其二》
披云罗影散,泛水织生。隋末唐初·作者:李世民《咏风》
水摇鹢动,缆转锦花萦。隋末唐初·作者:李世民《赋得浮桥》
横天结阵影,逐吹起罗。隋末唐初·作者:李世民《赋得含峰云》
彩散银钩上,斜桂户中。隋末唐初·作者:李世民《赋帘》
含金玉知无朽,舌似兰荪尚有馨。隋末唐初·作者:李世民《赞姚秦三藏罗什法师诗》
振笔妙,高论写言泉。初唐·作者:刘孝孙《冬日宴于庶子宅各赋一字得鲜》
杖迹胸前出,绳腕后生。唐·作者:刘行敏《嘲崔生》
地图罗四渎,天载五潢。唐·作者:张琮《咏水》
遥写汉,虹势尚凌虚。唐·作者:张琮《赋桥》
已授成履,空题武骑书。唐·作者:张琮《赋桥》
不持金作缕,还用䌽成。唐初·作者:道恭《出赐玄奘衲袈裟衣应制》
野日分戈影,天星合剑。初唐·作者:骆宾王《从军行》
网积窗乱,苔深履迹残。初唐·作者:骆宾王《冬日过故人任处士书斋》
讵知吴会影,长抱谷城。初唐·作者:骆宾王《赋得白云抱幽石》
兰襟帐北壑,玉匣鼓漪。初唐·作者:卢照邻《凌晨》
澄波泛月影,激浪聚沙。初唐·作者:卢照邻《晚渡滹沱敬赠魏大》

符秀文名字康熙字典解释

【符】【未集上】【竹字部】 符; 康熙笔画:11; 页码:页880第18【廣韻】防無切【集韻】馮無切【正韻】逢夫切, 音扶。【說文】符,信也。漢制以竹,長六寸,分而相合。【釋名】符,付也。書所敕命于上,付使傳行之也。【玉篇】符,符節也。分爲兩邊,各持一以爲信。【篇海】符者,輔也,所以輔信。又驗也,證也,合也。【六書音義】符之爲言扶也,兩相符合而不差也。【周禮·地官】門關用符節。【註】符節者,如今諸官詔符也。【史記·五帝紀】黃帝合符釜山。【註】合諸侯符契圭璋而朝于釜山。【高祖紀】六年,剖符行封。【孝文紀】初與郡國守相爲銅虎符、竹使符。【註】張晏曰:符以代古之圭璋,从 易也。師古曰:竹使符,與郡守各分其半,右留京師,左以與之。 又符瑞。【禮·記註】萬物之符長。【疏】符謂甘露、醴泉之屬。 又符籙。【帝王世紀】黃帝討蚩尤,西王母以符授之,乃立請祈之壇,親自受符。 又木膚也。【山海經】丹木赤符而黑理。 又書名。【黃帝泰階六符經】【隂符經】【春秋·感精符】。 又官名。【前漢·趙堯傳】堯爲符璽御史。 又姓。【廣韻】魯頃公之孫雅仕,秦爲符璽令,因而氏焉。 又地名。【前漢·地理志】沛郡有符離縣,犍爲郡有符縣,巴郡有符特山。【趙充國傳】匈奴發騎,旁塞至符奚盧山。【北史·隋本紀】開皇十五年,旅王符山。【山海經】符禺之山,符禺之水出焉,北流注于渭。 又獸名。【後漢·班超傳】月氏貢符拔。【註】符拔,形似麟而無角。 又竹名。【廣東新語】雙髻峰下百十步,劉仙壇側有符竹,竹不甚高大,止數尺,葉上有文如蝸涎,如古篆籀,其行或複或單,或疎或密,葉葉不同,若今巫覡所書符者。一竹中有一葉二葉,或數十竹中無一葉,葉雖枯而文色不改。文多白,與葉色不同。山人謂之竹葉符,每以餉客。 又敷無切。【史記·律書】萬物剖符甲而生。【註】符,音孚。 又叶房尤切。【陳琳·大荒賦】考律歷于鳳鳥兮,問民事于九鳩。傷典墳之圯墜兮,關大聖之顯符。
【秀】【午集下】【禾字部】 秀; 康熙笔画:7; 页码:页849第03【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 息救切,音繡。榮也,茂也,美也,禾吐華也。【詩·大雅】實發實秀。○按《爾雅》云:禾謂之華,草謂之榮,不榮而實者謂之秀,榮而不實者謂之英。漢儒據此釋《詩》,遂以秀爲不榮而實。李巡曰:分別異名以曉人,故以英、秀對文,其實黍、稷皆先榮後實。《詩·出車篇》云黍稷方華。《生民篇》云實發實秀,是黍、稷有華亦稱秀也。此說甚是。《論語》明言不秀不實,秀實自不容混。朱子釋《論語》秀曰吐華,釋《生民》秀曰始穟。足正漢儒之誤。 又凡草皆得言秀。【詩·豳風】四月秀葽。【禮·月令】孟夏苦菜秀。 又三秀,芝草。【楚辭·九歌】采三秀於山閒。 又秀氣。【禮·禮運】人者,五行之秀氣。【周子·太極圖說】惟人也得其秀而最靈。 又秀士,秀才。【禮·王制】命鄕論秀士,升之司徒曰選士。【史記·賈誼傳】吳廷尉爲河南守,聞其秀才,召置門下。【韻會】秀才之名始此,後光武名秀,改爲茂才。 又州名。漢屬會 郡,五代晉錢元瓘奏置秀州,宋慶元改嘉興府。 又姓。 又與綉通。【石鼓文】秀弓寺射。【註】綉弓,戎弓也。 又叶思久切,音又。【詩·大雅】實發實秀,實堅實好。好叶訐口切。
【文】【卯集下】【文字部】 文; 康熙笔画:4; 页码:页477第01【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 無分切,音紋。【說文】錯畫也。【玉篇】文章也。【釋名】文者,會集衆綵,以成錦繡。合集衆字,以成辭義,如文繡然也。【易·繫辭】物相雜,故曰文。【周禮·天官·典絲】供其絲纊組文之物。【註】畫繪之事,靑與赤謂之文。【禮·樂記】五色成文而不亂。 又【尚書序】古者伏犧氏之王天下也,始畫八卦,造書契,以代結繩之政,由是文籍生焉。【疏】文,文字也。【說文》序】依類象形,故謂之文。其後形聲相益,卽謂之字。【古今通論】倉頡造書,形立謂之文,聲具謂之字。 又【易·乾卦文言疏】文謂文飾。 又【易·坤卦】文在中也。【疏】通達文理。【史記·禮書】貴本之謂文,親用之謂理。兩者合而成文,以歸太一,是謂太隆。 又【書·堯典】欽明文思安安。【疏】發舉則有文謀。 又【禮·禮器】先王之立禮也,有本有文。忠信,禮之本也。義理,禮之文也。【史記·樂書】禮自外作,故文。【註】文猶動,禮肅人貌。貌在外,故云動。 又【禮·樂記】禮減而進,以進爲文。樂盈而反,以反爲文。【註】文,猶美也,善也。 又【左傳·僖二十三年】吾不如衰之文也。【註】有文辭也。又【前漢·酷吏傳】司馬安之文法。【註】以文法傷害人也。【又】按其獄皆文致不可得反。【註】言其文案整密也。 又姓。【前漢·循吏傳】文翁,廬江舒人也。 又【史記·諡法】經緯天地曰文,道德博聞曰文,勤學好問曰文,慈惠愛民曰文,愍民惠禮曰文,錫民爵位曰文。 又獸名。【山海經】放臯之山有獸焉,其狀如蜂,岐尾,反舌,善呼,曰文文。 又【集韻】文運切,音問。【論語】小人之過也,必文。【朱傳】文,飾之也,去聲。 又眉貧切,音珉。飾也。【禮·玉藻】大夫以魚須文竹,劉昌宗讀。 又【韻補】叶微勻切。【崔駰·達旨】摛以皇質,雕以唐文。六合怡怡,比屋爲仁。【張衡·西京賦】都邑游俠,張趙之倫。齊志無忌,擬跡田文。 又叶無沿切。【蔡洪棊賦】畫路表界,白質朱文。典直有正,方而不圓。

符秀文名字说文解字

【符】【卷五】【竹部】 编号:2885  符,[防無切 ],信也。漢制以竹,長六寸,分而相合。从竹付聲。
【秀】【卷七】【禾部】 编号:4352  秀,[息救切 ],上諱。漢光武帝名也。
【文】【卷九】【文部】 编号:5693  文,[無分切 ],錯畫也。象交文。凡文之屬皆从文。

符秀文名字的意思

【符】 fú 古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证:虎信。节。 代表事物的标记、记号:号。音。 相合:合。言行相。 道士画的驱使鬼神的图形或线条:咒。护身。 古代称祥瑞的征兆:瑞。应(y宯g )(指天降“瑞”,与人事相应)。 姓。
【秀】 xiù 植物吐穗开花,多指庄稼:穗。而不实(喻人很聪明,却未做出实际成绩)。苗而不(喻人早死或虚有其表)。 特别优异的,亦指特别优异的人:异。才。优。后起之。 美丽而不俗气:丽。劲。俊。拔(丽而挺拔)。清外慧中(外貌俊美,内心聪明)。 中国元明两代称贵族、官僚、富室子弟(称平民子弟为“郎”):不郎不(喻不成材或没出息)。 茂盛:佳木而繁荫。
【文】 wén 事物错综所造成的纹理或形象:灿若锦。 刺画花纹:身。 记录语言的符号:字。盲。以害辞。 用字记下来以及与之有关的:凭。艺。体。典。苑。献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。采(a.辞、艺方面的才华;b.错杂艳丽的色彩)。 人类劳动成果的总结:化。物。 自然界的某些现象:天。水。 旧时指礼节仪式:虚。繁缛节(过多的礼节仪式)。 华辞采,与“质”、“情”相对:质彬彬。 温和:火。静。雅。 指非军事的:职。治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 指以古汉语为基础的书面语:言。白间杂。 专指社会科学:科。 掩饰:过饰非。 量词,指旧时小铜钱:一不名。 姓。