箕之端名字打分测算

箕之端五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 8 11
农历生日 乙巳年 四月 十一日 午时
生辰八字 乙巳 辛巳 丁丑 丙午
五行属相 木火 金火 火土 火火
100
箕之端的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

箕之端名字五格解析

繁体:箕

笔画:14

五行:木

繁体:之

笔画:3

五行:火

繁体:端

笔画:14

五行:火

天格 人格 地格 外格 总格
【15】 【18】 【18】 【15】 【32】
【土】 【金】 【金】 【土】 【木】
【大吉】 【大吉】 【大吉】 【大吉】 【吉】
天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
天格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格18的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
人格解析
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
地格18的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
地格解析
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
外格15的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
外格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
总格32的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运佳,可达目的,惟有陷于顽迷过刚的缺点,甚至招致不和争论,受人攻击。   (吉)
总格解析
性格温顺,得意外之福德。
诗曰:侥幸所得贵人扶,善捉机会有财富,认真努力向前程,家门隆昌得富荣。

侥幸多能的意外惠泽运。(大吉)
基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业。
家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。
健康:可能圆满,而三才者有略患。
含义:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数。

箕之端名字的诗词来源

  • 拼音:zhī
  • 繁体:
  • 笔画:3
  • 部首:
诗词来源:
标心梵宇,运想入仙洲。初唐·作者:义净《玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀》
倘入丘户,应知由也情。唐初·作者:李峤《瑟》
入卫期子,吁嗟不少留。初唐·作者:宋问《使往天平军马约与陈子昂新乡为期及还而不相遇》
明朝共分手,子爱千金。初唐·作者:宋问《端州别袁侍郎》
古人贵将命,子出輶轩。初唐·作者:沈佺期《送陆侍御馀庆北使》
淮源水清,可以濯君缨。初唐·作者:李乂《饯唐州高使君赴任》
阳山淫雾雨,子慎攀登。唐初·作者:陈子昂《送魏兵曹使巂州得登字》
王师非乐战,子慎佳兵。唐初·作者:陈子昂《送著作佐郎崔融等从梁王东征》
送客江上,其人美且才。唐·作者:张说《送岳州李十从军桂州》
朝推长孺直,野慕隐清。唐·作者:张说《岳州赠广平公宋大夫》
持此谢高鸟,因传远情。唐·作者:张九龄《感遇十二首 其一》
驱传应经此,怀贤倘问。唐·作者:张九龄《送姚评事入蜀各赋一物得卜肆》
不可得,沿月棹歌还。盛唐·作者:孟浩然《万山潭作》
桃花春水涨,子忽乘流。盛唐·作者:孟浩然《送元公鄂渚寻观主张骖鸾》
重以观鱼乐,因鼓枻歌。盛唐·作者:孟浩然《寻梅道士》
浦溆尝同宿,烟波忽间。盛唐·作者:孟浩然《夜泊牛渚趁薛八船不及》
问闾里,把臂几人全。盛唐·作者:孟浩然《伤岘山云表观主》
西见推庙,空为人所怜。盛唐·作者:王昌龄《寒食即事》
果得希代宝,缄那可论。盛唐·作者:高适《酬卫八雪中见寄》
何日背淮水,东观土风。盛唐·作者:李白《寄上吴王三首 其一》

  • 拼音:duān
  • 繁体:
  • 笔画:14
  • 部首:
诗词来源:
初起节,长苑命高筵。隋末唐初·作者:虞世南《奉和献岁宴宫臣》
野人迷节候,坐隔尘埃。唐初·作者:王绩《九月九日赠崔使君善为》
戢翼雕笼际,延思彩霞。初唐·作者:李义府《咏鹦鹉》
琐除任多士,扆竟何忧。隋末唐初·作者:李世民《冬宵各为四韵》
功成积劫印纹,不是南山得恐难。隋末唐初·作者:李世民《缺题赞》
梁山镇地险,积石阻云。唐·作者:张文琮《蜀道难》
根连八树里,枝拂九华。初唐·作者:长孙无忌《五言侍宴延庆殿同赋别题得寒桂丛应诏》
丽谯通四望,繁忧起万。初唐·作者:骆宾王《同崔驸马晓初登楼思京》
满月临弓影,连星入剑。初唐·作者:骆宾王《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》
展骥居暇,登龙喜宴同。初唐·作者:骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》
长体物,无复大夫名。唐初·作者:李峤《赋》
朱丝闻岱谷,铄质本多。唐初·作者:李峤《琵琶》
合浦途未极,溪行暂临。初唐·作者:宋之问《州别袁侍郎》
不从紫气台候,何得青华观里逢。初唐·作者:宋之问《函谷关》
西禁青春满,南皓月微。初唐·作者:沈佺期《和中书侍郎杨再思春夜宿直》
揆凝邦绩,台阶阐国猷。初唐·作者:李乂《哭仆射鄂公杨再思》
宇内文儒重,朝礼命优。初唐·作者:李乂《故西台侍郎上官公挽歌》
刹柱见,云表露盘新。初唐·作者:刘宪《闰九月九日幸总持寺登浮图应制》
宝台耸天外,玉辇步云。初唐·作者:岑羲《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》
居正无绪,那复发秦筝。唐·作者:张九龄《听筝》

箕之端名字康熙字典解释

【箕】【未集上】【竹字部】 箕; 康熙笔画:14; 页码:页887第25〔古文〕 【廣韻】【集韻】【韻會】居之切【正韻】堅溪切, 音姬。宿名。【詩·小雅】成是南箕。【傳】南箕,箕星也。正義曰:箕,四星,二爲踵,二爲舌,踵在上,舌在下,踵狹而舌廣。【韻會】箕者,萬物根基,東方之宿,考星者多驗於南方,故曰南箕。【爾雅·釋天】析木之津,箕斗之閒,漢津也。【疏】天漢在箕斗二星之閒,箕在東方木位,斗在北方水位。分析水木,以箕星爲隔。隔河須津梁以渡,故此次爲析木之津。【史記·天官書】箕爲敖客,曰口舌。【註】敖,調弄也。箕以簸揚調弄爲象。又受物有去來。去來,客之象。箕爲天口,主出氣,是箕有舌,象讒言。【石氏星經】箕四宿,主後宮別府二十七世婦八十一御妻,爲相天子后也。【書·洪範註】好風者箕星,好雨者畢星。【春秋緯】月麗于畢,雨滂沱。月麗于箕,風揚沙。【天官書】箕,燕之分野。 又【篇海】箕,簸箕,揚米去糠之具。 又【廣韻】箕,箕帚。【禮·曲禮】凡爲長者糞之禮必加帚於箕上。【世本】古者少康作箕帚。 又國名。【書·洪範】王訪于箕子。【註】箕,國名。子爵也。 又地名。【山海經】釐山西二百里曰箕尾之山。【春秋·僖三十三年】晉人敗狄于箕。【註】太原陽邑縣南有箕城。【孟子】益避禹之子於箕山之隂。【疏】箕山,嵩高之北是也。【前漢·地理志】琅琊有箕縣。【水經注】濰水出箕屋山。 又姓,晉有大夫箕鄭。 又斯螽別名。【周禮·考工記疏】幽州人謂斯螽爲舂箕。 又木名。【鄭語】檿弧箕服。【韋註】箕,木名。服,矢房也。 又【張衡·思 賦】屬箕伯以函風兮。【註】箕伯,風師。考證:〔【爾雅·釋天】箕斗之閒,漢津也。〕 謹照原文箕斗之閒上增析木之津四字。
【之】【子集上】【丿字部】 之; 康熙笔画:4; 页码:页82第04〔古文〕 【唐韻】【正韻】止而切【集韻】【韻會】眞而切, 音枝。【說文】出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。【玉篇】是也,適也,往也。【禮·檀弓】延陵季子曰:若 氣,則無不之也。 又於也。【禮·大學】之其所親愛而辟焉。【註】之,適也。【朱傳】猶於也。 又語助辭。【書·金縢】禮亦宜之。【禮·文王世子】秋冬亦如之。【正字通】凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。 又此也。【詩·周南】之子于歸。【註】之子,是子也。 又變也。【易傳】辭也者,各指其所之。【孫奕示兒編】之字訓變,左傳,遇觀之否。言觀變爲否也。 又至也。【詩·鄘風】之死矢靡他。 又遺也。【揚子·法言】或問孔子,知其道之不用也。則載而惡乎之。曰:之後世君子。【註】言行道者貴乎及身,乃載以遺後世。 又姓。出【姓苑】。 又【郝敬讀書通】凡言之者,物有所指,事有所屬,地有所往,連屬之辭也。通作旃。【詩·唐風】舍旃舍旃。又【魏風】上愼旃哉。 與之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音義互通。 又【韻補】叶職流切,音周。【楚辭·九章】呂望屠於朝歌兮,甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮,世孰云而知之。叶上牛下求。 【周伯琦曰】古人因物制字。如之本芝草,乎本吁氣,焉本鳶,後人借爲助語,助語之用旣多,反爲所奪,又制字以別之,乃有芝字吁字鳶字。考證:〔【禮·文王世子】冬亦如之。〕 謹照原文改秋冬亦如之。
【端】【午集下】【立字部】 端; 康熙笔画:14; 页码:页872第32〔古文〕耑【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 多官切,音偳。【說文】直也,正也。【禮·曲禮】振書端書于君前。【註】端,正也。【玉藻】目容端。【前漢·賈誼傳】選天下之端士,孝悌博聞,有道術者,以衞翼之。 又【篇海】萌也,始也,首也。【禮·禮運】人者,天地之心,五行之端也。【公羊傳·隱元年註】上係天端。【疏】天端,卽春也。春秋說云:以元之深,正天之端。以天之端,正王者之政也。【左傳·文元年】先王之正,時也,履端于始。【疏】履,步也,謂推步曆之初始,以爲術曆之端首。【孟子】惻隱之心,仁之端也。【註】端者,首也。人皆有仁義禮智之首,可引用之。 又【廣韻】緒也,等也。【揚子·方言】緒,南楚或曰端。 又【增韻】審也。【戰國策】郤疵對智伯曰:韓魏之君,視疵端而趨疾。 又專也。【戰國策】敢端其願。【註】端,猶專也。 又布帛曰端。【禮·記疏】束帛,十端也。丈八尺爲端。【小爾雅】倍丈謂之端,倍端謂之兩,倍兩謂之疋。 又【周禮·春官】其齊服有 端,素端。【鄭司農註】衣有襦裳者爲端。【穀梁傳·僖三年】桓公委端搢笏,而朝諸侯。【註】端, 端之服。【疏】其色 ,而制正幅無殺,故謂之 端。 又地名。【山海經】號山,端水出焉,東流注于河。又國在流沙中者,墩端璽 。【史記·趙世家】與韓魏分晉,封晉君以端氏。【註】端氏,澤州縣也。【前漢·地理志】蒼梧郡有端溪。 又姓。孔子弟子端木賜。 又宮門名。【後漢·黃瓊傳】舉吏,先試之于公府,又覆之于端門。【註】端門,太微宮南門也。 又獸名。【後漢·鮮 傳】禽獸異于中國者,野馬,原羊,角端牛,以角爲弓,俗謂之角端弓。 又【正韻】尺兗切。與喘同。【荀子·勸學篇】端而言。【註】端,讀爲喘。喘,微言也。 又【韻會小補】美辨切。同冕。大夫以上冠也。【禮·玉藻】諸侯 端以祭,天子 端以朝,日于東門之外。【註】端,皆音冕。 又【韻補】叶都元切。【陸機·文賦】罄澄心以凝思,眇衆慮而爲言。籠天地于形內,挫萬物于筆端。 又叶多汪切。【楊戲贊秦子敕】正方受遣,豫聞後綱。不 不僉,造此異端。考證:〔【禮·月令】諸侯玄端以祭,天子玄端以朝,日于東門之外。〕 謹照原文月令改玉藻。

箕之端名字说文解字

【箕】【卷五】【箕部】 编号:3001  箕,[居之切 ],簸也。从竹;,象形;下其丌也。凡箕之屬皆从箕。  古文箕省。  亦古文箕。  籒文箕。  亦古文箕  亦古文箕
【之】【卷六】【之部】 编号:3841  之,[止而切 ],出也。象艸過屮,枝莖益大,有所之。一者,地也。凡之之屬皆从之。
【端】【卷十】【立部】 编号:6645  端,[多官切 ],直也。从立耑聲。

箕之端名字的意思

【箕】 jī 用竹篾、柳条或铁皮等制成的扬去糠麸或清除垃圾的器具(通常称“簸”):帚。 簸形的指纹,不成圆形:斗(d弖 )。 星名,二十八宿之一。 姓。
【之】 zhī 助词,表示领有、连属关系:赤子心。 助词,表示修饰关系:缓兵计。不速客。莫逆交。 用在主谓结构间,使成为句子成分:“大道行也,天下为公”。 代词,代替人或事物:置度外。等闲视。 代词,这,那:“二虫,又何知”。 虚用,无所指:久而久。 往,到:“吾欲南海”。
【端】 duān 正,不歪斜:正(a.事物不歪斜;b.正派,正确;c.使正)。丽。然。庄。秀。静。坐。 正派,正直:方。直。重(zh恘g )。品行不。 事物的一头:的(d )(a.事情的经过,底细;b.的确,果然;c.究竟。均亦称“底”)。倪。详。事。争。 用手很平正地拿:盆。碗。茶。把问题出来说清楚。 姓。