箕唯舆名字打分测算

箕唯舆五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 7 09
农历生日 乙巳年 四月 初十 日 巳时
生辰八字 乙巳 辛巳 丙子 癸巳
五行属相 木火 金火 火水 水火
82
箕唯舆的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

箕唯舆名字五格解析

繁体:箕

笔画:14

五行:木

繁体:唯

笔画:11

五行:土

繁体:輿

笔画:14

五行:金

天格 人格 地格 外格 总格
【15】 【25】 【28】 【18】 【42】
【土】 【土】 【金】 【金】 【木】
【大吉】 【大吉】 【凶】 【大吉】 【吉】
天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
天格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格25的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(荣俊) 资性英敏,才能奇特,涵养性情,可成大业。  (大吉)
人格解析
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡,偏重一方,言语柔中带硬,应谦虚。
诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。

英俊,资性英敏的刚毅数。(大吉)
基业;君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康:健康自在,三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅,与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性,修身涵养,以其英俊之才,自有望成大业。
地格28的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(阔水浮萍)遭难之数,豪杰气概,四海漂泊,终世浮躁。女性不宜此数。 (凶)
地格解析
遭难运,有义气侠情,但人格有此数者,凡文人、学者在事业上难得建树。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:自豪生离终身苦,遭难不安何可渡,夫妻相克家落薄,结成冤仇造敌城。

豪气生离的行踪无定数。(凶)
基业:天官,将星,官性,学士,红艳。
家庭:亲属多忌怨,兄弟少联络,子女别离。
健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大害。
含义:堪称遭难运,有一种英雄气概,多于波澜起伏,但难逃非难诽谤,时或厄难袭来,而致伤,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自幼别亲者,总之大都有祸乱,争论不和、逆难、刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。
外格18的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
外格解析
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
总格42的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
一帆风顺成功发展,目的可以达到,境遇好而身心健康,可得长寿幸福。   (吉)
总格解析
十艺不成的穷困已极数,博识多能、精通世情,无奈十艺九不成,要专心进取。
诗曰:十艺不成学艺真,博达艺能结果因,意志薄弱不取心,将于陷落孤独人。

十艺不成的穷困已极数。(凶)
基业:君臣,部将,官星,文昌,劫煞,灾厄,凶变。
家庭:亲情无义,朋友无缘,妻子反目,三才善者则无妨。
健康:病弱,先天五行为火,者可望安康,但须三才善良。
含义:博识多能,有技艺,精通世情,无奈十艺九不成,多薄弱不如意,缺乏自信心为寂寞悲苦之象,失意之状,如果专心进取,或者可以成功,不然必大失败,此数中也有孤独病弱者。

箕唯舆名字的诗词来源

  • 拼音:wéi
  • 繁体:
  • 笔画:11
  • 部首:
诗词来源:
欲识凌冬性,有岁寒知。隋末唐初·作者:虞世南《赋得临池竹应制》
易从业惟简,得一道斯宁。隋末唐初·作者:褚亮《祭方丘乐章 顺和》
黍稷良非贵,明德信惟馨。隋末唐初·作者:褚亮《祭方丘乐章 顺和》
有团阶露,承晓共沾衣。隋末唐初·作者:庾抱《赋得胥台露》
日□矜百中,看杨柳条。唐初·作者:王绩《洛水南看汉王马射》
不知今有汉,言昔避秦。唐初·作者:王绩《田家三首 其一》
树树皆秋色,山山落晖。唐初·作者:王绩《野望》
彭泽有田种黍,步兵从宦岂论钱?唐初·作者:王绩《解六合丞还》
枯蓬逐吹,坠叶不归林。隋末唐初·作者:袁朗《秋夜独坐》
讵知方拥彗,逢子敬惟桑。唐初·作者:崔善为《荅王无功冬夜载酒乡馆》
惟当杂罗绮,相与媚房栊。隋末唐初·作者:李世民《赋帘》
今朝独宿岩东院,听猿吟与鸟啼。唐·作者:萧翼《宿云门东客院》
总章陈昔典,衢室礼惟神。初唐·作者:武则天《唐明堂乐章 外办将出》
送酒惟须满,流杯不用稀。初唐·作者:武则天《早春夜宴》
故验家山赏,惟有风入松。初唐·作者:武则天《游九龙潭》
馀西向笑,暂似当长安。初唐·作者:骆宾王《同崔驸马晓初登楼思京》
不求生入塞,当死报君。初唐·作者:骆宾王《从军行》
有清笳曲,时闻芳树春。初唐·作者:骆宾王《王昭君》
当玄度月,千里与君同。初唐·作者:骆宾王《秋日饯陆道士陈文林》
惟有思归引,悽断为君弹。初唐·作者:骆宾王《秋日送侯四得弹字》

  • 拼音:
  • 繁体:輿
  • 笔画:14
  • 部首:
诗词来源:
临太液,湛露酌流霞。隋末唐初·作者:陈叔达《早春桂林殿应诏》
移步出词林,停欣武宴。隋末唐初·作者:李世民《帝京篇十首 其三》
落日双阙昏,回九重暮。隋末唐初·作者:李世民《帝京篇十首 其七》
宸晖降望金转,仙路峥嵘碧涧幽。初唐·作者:狄仁杰《奉和圣制夏日游石淙山》
瑞塔千寻起,仙九日来。唐初·作者:李峤《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
玉关方叱驭,桂苑正陪。唐初·作者:李峤《和曲典设扈从东郊忆弟使往安西冬至日恨不得同申拜庆》
灿烂金侧,玲珑玉殿隈。唐初·作者:李峤《珠》
黄金瑞榜绛河隈,白玉仙紫禁来。唐初·作者:李峤《太平公主山亭侍宴应制》
藻卫拥千官,仙洞灵溪访九丹。初唐·作者:苏味道《嵩山石淙侍宴应制》
高岭逼星河,乘此日过。初唐·作者:宋之问《夏日仙萼亭应制》
闰月再重阳,仙历宝坊。初唐·作者:宋之问《奉和圣制闰九月九日登庄严总持二寺阁》
历万户,置酒望三川。初唐·作者:宋之问《麟趾殿侍宴应制》
职拜方远,仙成履会归。初唐·作者:宋之问《送赵司马赴蜀州》
敬从乘来此地,称觞献寿乐钧天。初唐·作者:沈佺期《侍宴安乐公主新宅应制》
旃檀晓阁金度,鹦鹉晴林采眊分。初唐·作者:沈佺期《从幸香山寺应制》
旦下绿云衢,䌽殿晴临碧涧隅。初唐·作者:沈佺期《嵩山石淙侍宴应制》
制跸乘骊阜,回指凤京。初唐·作者:李乂《幸白鹿观应制》
玉辇背三条,水阁山楼望九霄。初唐·作者:李乂《侍宴安乐公主山庄应制》
东城结宇敞千寻,北阙回具四临。初唐·作者:李乂《奉和春日幸望春宫应制》
季月启重阳,金陟宝坊。唐·作者:马怀素《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》

箕唯舆名字康熙字典解释

【箕】【未集上】【竹字部】 箕; 康熙笔画:14; 页码:页887第25〔古文〕 【廣韻】【集韻】【韻會】居之切【正韻】堅溪切, 音姬。宿名。【詩·小雅】成是南箕。【傳】南箕,箕星也。正義曰:箕,四星,二爲踵,二爲舌,踵在上,舌在下,踵狹而舌廣。【韻會】箕者,萬物根基,東方之宿,考星者多驗於南方,故曰南箕。【爾雅·釋天】析木之津,箕斗之閒,漢津也。【疏】天漢在箕斗二星之閒,箕在東方木位,斗在北方水位。分析水木,以箕星爲隔。隔河須津梁以渡,故此次爲析木之津。【史記·天官書】箕爲敖客,曰口舌。【註】敖,調弄也。箕以簸揚調弄爲象。又受物有去來。去來,客之象。箕爲天口,主出氣,是箕有舌,象讒言。【石氏星經】箕四宿,主後宮別府二十七世婦八十一御妻,爲相天子后也。【書·洪範註】好風者箕星,好雨者畢星。【春秋緯】月麗于畢,雨滂沱。月麗于箕,風揚沙。【天官書】箕,燕之分野。 又【篇海】箕,簸箕,揚米去糠之具。 又【廣韻】箕,箕帚。【禮·曲禮】凡爲長者糞之禮必加帚於箕上。【世本】古者少康作箕帚。 又國名。【書·洪範】王訪于箕子。【註】箕,國名。子爵也。 又地名。【山海經】釐山西二百里曰箕尾之山。【春秋·僖三十三年】晉人敗狄于箕。【註】太原陽邑縣南有箕城。【孟子】益避禹之子於箕山之隂。【疏】箕山,嵩高之北是也。【前漢·地理志】琅琊有箕縣。【水經注】濰水出箕屋山。 又姓,晉有大夫箕鄭。 又斯螽別名。【周禮·考工記疏】幽州人謂斯螽爲舂箕。 又木名。【鄭語】檿弧箕服。【韋註】箕,木名。服,矢房也。 又【張衡·思 賦】屬箕伯以函風兮。【註】箕伯,風師。考證:〔【爾雅·釋天】箕斗之閒,漢津也。〕 謹照原文箕斗之閒上增析木之津四字。
【唯】【丑集上】【口字部】 唯; 康熙笔画:11; 页码:页193第17【廣韻】以追切【集韻】【韻會】夷隹切, 音惟。【玉篇】唯,獨也。【集韻】專辭。【易·乾卦】其唯聖人乎。【詩·小雅】唯酒食是議。【韻會】六經惟維唯三字皆通。作語辭。 又縣名。【前漢·地理志】益州郡來唯縣。 又【集韻】視隹切,音垂。與誰同。何也。 又【唐韻】以水切【集韻】【韻會】愈水切, 音 。【說文】諾也。【禮·曲禮】必慎唯諾。【釋文】唯,于癸反。徐,于比反。沈,以水反。【又】父召無諾,先生召無諾,唯而起。又【內則】能言,男唯,女兪。【戰國策】范睢曰唯唯。 又【詩·齊風】其魚唯唯。【傳】唯唯,出入不制也。【箋】唯唯,行相隨順之貌。【釋文】唯,維癸反。沈,養水反。【韓詩】作遺遺,言不能制也。
【舆】【酉集下】【車字部】 輿; 康熙笔画:17; 页码:页1004第12【廣韻】以諸切【集韻】【韻會】羊諸切【等韻】雲諸切, 音余。【說文】車底也。【周禮·冬官考工記】輿人爲車。【註】輿人專作輿,而言爲車者,車以輿爲主也。【後漢·輿服志】上古聖人觀轉蓬始爲輪,輪行不可載,因物生智,復爲之輿。【韻會】《詩詁》曰:輈軸之上加板以載物,軫、軾、轛、較之所附植,輿,其總名也。 又乗輿。【蔡邕·獨斷】天子所御車馬、衣服、器械、百物曰乗輿。【註】輿,車也。乗,載也。 又【韻會】權輿,始也。造衡自權始,造車自輿始也。 又【正韻】堪輿,天地之總名。【前漢·藝文志】《堪輿金匱》十四卷。【註】堪,天道。輿,地道。 又載而行之之意。【左傳·僖十一年】敬禮之輿也。【註】謂其載禮以行也。又【襄二十四年】令名德之輿也。 又負也。【戰國策】百人輿瓢而趨。 又【廣韻】多也。【集韻】衆也。【左傳·僖二十八年】晉文公聽輿人之誦。 又【韻會】扶輿,佳氣貌。又美稱。【司馬相如·子虛賦】扶輿綺靡。 又輿人,賤官。【左傳·昭四年】輿人納之。 又丘輿,地名。【左傳·成四年】鄭公子偃敗諸丘輿。【註】鄭地。又平輿。【後漢·郡國志】平輿,屬汝南郡。【註】古沈子國也。 又姓。【韻會】周大夫伯輿之後。 又【廣韻】【韻會】【正韻】 羊茹切,音豫。【增韻】舁車也。兩手對舉之車。 【集韻】或作轝。【史記·封禪書】作轝。轝字从車从與,作車與。考證:〔【後漢·輿服志】上古聖人觀轉蓬,始爲輪,輪行不可載,因物生智,後爲之輿。〕 謹照原文後爲之輿改復爲之輿。〔又【廣韻】權輿,始也。造衡自權始,造車自輿始也。〕 謹按廣韻無此語,查係韻會。謹將廣韻改韻會。

箕唯舆名字说文解字

【箕】【卷五】【箕部】 编号:3001  箕,[居之切 ],簸也。从竹;,象形;下其丌也。凡箕之屬皆从箕。  古文箕省。  亦古文箕。  籒文箕。  亦古文箕  亦古文箕
【唯】【卷二】【口部】 编号:843  唯,[以水切 ],諾也。从口隹聲。
【舆】【卷十四】【車部】 编号:9476  輿,[以諸切 ],車輿也。从車舁聲。

箕唯舆名字的意思

【箕】 jī 用竹篾、柳条或铁皮等制成的扬去糠麸或清除垃圾的器具(通常称“簸”):帚。 簸形的指纹,不成圆形:斗(d弖 )。 星名,二十八宿之一。 姓。
【唯】 wéi 义同“惟”①:物论。心论。物史观。心史观。理论。名论。 答应的声音:(a.谦卑的应答声;b.鱼相随而行的样子,如“其鱼”)。诺诺。否否。
【舆】 (輿) yú 车中装载东西的部分,后泛指车:马。肩。 古代奴隶中的一个等级,泛指地位低微的人,亦用以指众人的:台。论。情(群众的意见和态度)。 疆域:地。图。堪(相地,风水)。