箕啸渐名字打分测算

【箕】【未集上】【竹字部】　箕； 康熙笔画：14； 页码：页887第25〔古文〕 【廣韻】【集韻】【韻會】居之切【正韻】堅溪切， 音姬。宿名。【詩·小雅】成是南箕。【傳】南箕，箕星也。正義曰：箕，四星，二爲踵，二爲舌，踵在上，舌在下，踵狹而舌廣。【韻會】箕者，萬物根基，東方之宿，考星者多驗於南方，故曰南箕。【爾雅·釋天】析木之津，箕斗之閒，漢津也。【疏】天漢在箕斗二星之閒，箕在東方木位，斗在北方水位。分析水木，以箕星爲隔。隔河須津梁以渡，故此次爲析木之津。【史記·天官書】箕爲敖客，曰口舌。【註】敖，調弄也。箕以簸揚調弄爲象。又受物有去來。去來，客之象。箕爲天口，主出氣，是箕有舌，象讒言。【石氏星經】箕四宿，主後宮別府二十七世婦八十一御妻，爲相天子后也。【書·洪範註】好風者箕星，好雨者畢星。【春秋緯】月麗于畢，雨滂沱。月麗于箕，風揚沙。【天官書】箕，燕之分野。　又【篇海】箕，簸箕，揚米去糠之具。　又【廣韻】箕，箕帚。【禮·曲禮】凡爲長者糞之禮必加帚於箕上。【世本】古者少康作箕帚。　又國名。【書·洪範】王訪于箕子。【註】箕，國名。子爵也。　又地名。【山海經】釐山西二百里曰箕尾之山。【春秋·僖三十三年】晉人敗狄于箕。【註】太原陽邑縣南有箕城。【孟子】益避禹之子於箕山之隂。【疏】箕山，嵩高之北是也。【前漢·地理志】琅琊有箕縣。【水經注】濰水出箕屋山。　又姓，晉有大夫箕鄭。　又斯螽別名。【周禮·考工記疏】幽州人謂斯螽爲舂箕。　又木名。【鄭語】檿弧箕服。【韋註】箕，木名。服，矢房也。　又【張衡·思 賦】屬箕伯以函風兮。【註】箕伯，風師。考證：〔【爾雅·釋天】箕斗之閒，漢津也。〕　謹照原文箕斗之閒上增析木之津四字。

【啸】【丑集上】【口字部】　嘯； 康熙笔画：15； 页码：页196第26【唐韻】【正韻】蘇弔切【集韻】【韻會】先弔切， 音熽。【說文】吹聲也。【詩·召南】其嘯也歌。【箋】嘯，蹙口而出聲。又【小雅】嘯歌傷懷。【司馬相如·上林賦】長嘯哀鳴。【拾遺記】前漢，西方有因霄之國，人皆善嘯。丈夫嘯聞百里，婦人嘯聞五十里。【世說新語】蘇門山中忽有眞人，阮籍往觀，對之長嘯良久，乃笑曰：可更作籍。後嘯意盡退，還半嶺許，聞上唒然有聲，如數部鼓吹，林谷傳響，顧看，乃向人嘯也。　又【集韻】息六切，音肅。吹氣若歌。【詩·王風】有女仳離，條其歗矣。【釋文】歗，本亦作嘯。　又【集韻】【正韻】 尺栗切。與叱同。【禮·內則】不嘯不指。詳前叱字註。唒字从口从酋。嘯字十六畫。

【渐】【巳集上】【水字部】　漸； 康熙笔画：15； 页码：页633第37【唐韻】慈冉切【集韻】【韻會】疾染切【正韻】秦冉切， 上聲。水名。【說文】水出丹陽黟南蠻中，東入海。　又漸次也，進也，稍也，事之端先覩之始也。【易·漸卦正義】漸者，不速之名。凡物有變移，徐而不速，謂之漸。　又通作蔪。【書·禹貢】草木漸包。【釋文】如字，本又作蔪。【字林】才冉反，草之相包裹也。　又【集韻】鋤銜切，音鑱。與巉通。高也。或作嶄。【詩·小雅】漸漸之石，維其高矣。　又側銜切，音 。流貌。【楚辭·九章】涕漸漸兮。　又【廣韻】子廉切【集韻】【韻會】【正韻】將廉切， 音尖。流入也。【書·禹貢】東漸于海。　又漬也，濕也。【詩·衞風】漸車帷裳。　又浸也，染也。【前漢·董仲舒傳】漸民以仁。　又臺名。【水經注】太液池中有漸臺，三十丈。　又星名。【甘氏星經】漸臺四星，屬織女東足。　又【集韻】子艷切，音 。漸洳，溼貌也。　又之列切，音折。同浙。江名。　又【類篇】慈鹽切，音潛。涉水也。與潛通。【書·洪範】沉潛剛克。【左傳】【史記】皆作沉漸。考證：〔通作蔪。【書·禹貢】草木漸包。【傳】如字，本又作蔪。〕　謹照原書傳字改釋文。

【箕】【卷五】【箕部】 编号：3001　　箕，[居之切 ]，簸也。从竹；，象形；下其丌也。凡箕之屬皆从箕。 　古文箕省。 　亦古文箕。 　籒文箕。 　亦古文箕 　亦古文箕

【啸】【卷二】【口部】 编号：866　　嘯，[穌弔切 ]，吹聲也。从口肅聲。 　籒文嘯从欠。

【渐】【卷十一】【水部】 编号：6998　　漸，[慈冉切 ]，水。出丹陽黟南蠻中，東入海。从水斬聲。

【箕】箕 jī 用竹篾、柳条或铁皮等制成的扬去糠麸或清除垃圾的器具（通常称“簸箕”）：箕帚。 簸箕形的指纹，不成圆形：斗（d弖 ）箕。 星名，二十八宿之一。 姓。

【啸】啸 （嘯） xiào 撮口作声，打口哨：啸歌（吟咏）。啸傲。啸聚（互相招呼，聚集成集，如“啸啸山林”）。呼啸。仰天长啸。 动物拉长声叫：虎啸。猿啸。 自然界发出的声音：北风呼啸。海啸。 飞机或子弹掠过时发出的声音：飞机尖啸着冲上蓝天。炮弹呼啸而过。

【渐】渐 （漸） jiàn 慢慢地，一点一点地：逐渐。渐进。渐渐。渐次。渐悟。渐冉（逐渐）。防微杜渐。 加剧：疾大渐。 疏导：渐九川。 渐 （漸） jiān 浸：渐渍。渐洳（浸湿）。渐染。渐仁摩谊（用仁义之道感化教育人）。 流入：东渐于海。