箕复塔名字打分测算

箕复塔五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 6 06
农历生日 乙巳年 四月 初九日 卯时
生辰八字 乙巳 辛巳 乙亥 己卯
五行属相 木火 金火 木水 土木
96
箕复塔的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

箕复塔名字五格解析

繁体:箕

笔画:14

五行:木

繁体:複

笔画:9

五行:水

繁体:塔

笔画:12

五行:火

天格 人格 地格 外格 总格
【15】 【26】 【25】 【14】 【39】
【土】 【土】 【土】 【火】 【水】
【大吉】 【半吉】 【大吉】 【凶】 【吉】
天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
天格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格26的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(变怪) 变怪之谜,英雄豪杰,波澜重叠,而奏大功。  (半吉)
人格解析
英雄运格,一生波涛重叠,变故颇多,富有义气侠情,爱助人为乐,但却好运难随。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:变怪异奇多曲折,吉凶极端终无益,变乱艰难缠身凶,家破人亡祸灾强。

变怪奇异的豪侠数。(半吉)
基业:豪侠、君臣、官禄、侠义,红舞,财库、凶危。
家庭:亲情无义妻子无助,若子女温顺可得圆满。
健康:属波漾重叠,数奇怪变化的英雄运格。有义气侠情,然而变化常多,风波不息此数中人,临万能,过死线,而奏大功者有之,力不足,随波逐流,碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合,或陷放逆,淫乱。短命,或者丧配偶,銮褥生霜。或丧子女膝下零丁。属大都不得顺境的数运。但不少怪杰烈士伟人则有出其格者。
地格25的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(荣俊) 资性英敏,才能奇特,涵养性情,可成大业。  (大吉)
地格解析
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡,偏重一方,言语柔中带硬,应谦虚。
诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。

英俊,资性英敏的刚毅数。(大吉)
基业;君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康:健康自在,三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅,与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性,修身涵养,以其英俊之才,自有望成大业。
外格14的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
外格解析
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
总格39的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
其人生性硬滞,往往表现为阴郁,对人易亲热也易疏远,有离合无常的特点。此配置成功运佳,并得平安之境遇。女性有此数,不重视贞操观念。   (吉)
总格解析
富贵繁荣却变化无穷数,常人不堪当。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:富贵荣华实可当,光明荣达好儿郎,女人有此定孤寡,藏有悲惨逢凶险。

富贵荣华的变化无穷数。(大吉)
基业:臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田。
家庭:安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满。
健康:可望安康,三才不善者有病弱。
含义;此数为祸乱一过,反成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之。妇女若有此数者必陷孤寡。

箕复塔名字的诗词来源

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:9
  • 部首:
诗词来源:
既并玄云曲,变海鱼风。隋·作者:李孝贞《鸣雁行》
既逢杨得意,非久闲居。隋末唐初·作者:杜淹《召拜御史大夫赠袁天纲》
春林已自好,时鸟和鸣。隋末唐初·作者:刘斌《送刘散员同赋陈思王诗得好鸟鸣高枝》
欲高翻下,应西还更东。隋末唐初·作者:欧阳询《嘲萧瑀射》
稼穑良所重,方悦丰年。隋末唐初·作者:虞世南《发营逢雨应诏》
邗沟非远,怅望悦宸襟。隋末唐初·作者:虞世南《奉和出颍至淮应令》
因言得意者,谁免穷通?隋末唐初·作者:法琳《别毛明素》
非意延非罪,离友离亲。隋末唐初·作者:法琳《辞诀友人诗》
远公自看莲花漏,无宗雷过讲台。隋末唐初·作者:慧净《自皋亭至吴门吊二大护法》
观形已决胜,怯下徐思。隋末唐初·作者:许敬宗《五言奉和咏棋应诏 其二》
王弘贪自醉,无觅杨林。唐初·作者:崔善为《荅王无功九日》
叠松朝若夜,岫阙疑全。隋末唐初·作者:李世民《望终南山》
红轮不暂驻,乌飞岂停。隋末唐初·作者:李世民《赋得白日半西山》
阳台下,空将惑楚君。隋末唐初·作者:李世民《赋得含峰云》
还持今岁色,结后年芳。隋末唐初·作者:李世民《赋得残菊》
通宵道意终无尽,向晓离愁已多。唐·作者:何仲宣《七夕赋咏成篇》
精神既如此,长叹何为。唐·作者:刘行敏《又嘲杨文瓘》
行役忽离忧,此怆分流。初唐·作者:骆宾王《至分水戍》
能鸣分,空知愧稻粱。初唐·作者:骆宾王《同张二咏雁》
中山赏,空吟吴会篇。初唐·作者:骆宾王《咏云酒》

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:12
  • 部首:
诗词来源:
古墓芙蓉,神铭松柏烟。初唐·作者:卢照邻《石镜寺》
千寻起,仙舆九日来。唐初·作者:李峤《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
宝宫星宿劫,香鬼神功。初唐·作者:薛稷《慈恩寺九日应制》
散花多宝,张乐布金田。初唐·作者:宋之问《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》
初从地,焚香欲遍空。初唐·作者:沈佺期《奉和圣制同皇太子游慈恩寺应制》
风霜古,龙池岁月深。初唐·作者:沈佺期《游少林寺》
临玄地,高层瞰紫微。初唐·作者:李乂《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
御旗横日道,仙俨云庄。唐·作者:马怀素《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
似神功造,龛疑佛影留。初唐·作者:李适《奉和九日登慈恩寺浮图应制》
类承天涌,门疑待佛开。初唐·作者:上官婉儿《九月九日上幸慈恩寺登浮图群臣上菊花寿酒》
园林看化,坛墠识馀封。唐·作者:张说《侍宴蘘荷亭应制》
涌霄开宝,倒影驻仙舆。初唐·作者:郑愔《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
云霄半,清晨羽旆游。初唐·作者:刘宪《奉和九月九日圣制登慈恩寺浮图应制》
一忻陪雁,还似得天身。初唐·作者:孙佺《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
沙界人王,金绳梵帝游。初唐·作者:李迥秀《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
龙山起,中天凤辇迂。初唐·作者:卢藏用《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
登高凌宝,极目遍王城。初唐·作者:萧至忠《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
仙游光御路,瑞迥凌空。唐·作者:张锡《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
凌霄起,宸游一届焉。武周·作者:张景源《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
向三天迥,禅收八解空。唐·作者:周利用《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》

箕复塔名字康熙字典解释

【箕】【未集上】【竹字部】 箕; 康熙笔画:14; 页码:页887第25〔古文〕 【廣韻】【集韻】【韻會】居之切【正韻】堅溪切, 音姬。宿名。【詩·小雅】成是南箕。【傳】南箕,箕星也。正義曰:箕,四星,二爲踵,二爲舌,踵在上,舌在下,踵狹而舌廣。【韻會】箕者,萬物根基,東方之宿,考星者多驗於南方,故曰南箕。【爾雅·釋天】析木之津,箕斗之閒,漢津也。【疏】天漢在箕斗二星之閒,箕在東方木位,斗在北方水位。分析水木,以箕星爲隔。隔河須津梁以渡,故此次爲析木之津。【史記·天官書】箕爲敖客,曰口舌。【註】敖,調弄也。箕以簸揚調弄爲象。又受物有去來。去來,客之象。箕爲天口,主出氣,是箕有舌,象讒言。【石氏星經】箕四宿,主後宮別府二十七世婦八十一御妻,爲相天子后也。【書·洪範註】好風者箕星,好雨者畢星。【春秋緯】月麗于畢,雨滂沱。月麗于箕,風揚沙。【天官書】箕,燕之分野。 又【篇海】箕,簸箕,揚米去糠之具。 又【廣韻】箕,箕帚。【禮·曲禮】凡爲長者糞之禮必加帚於箕上。【世本】古者少康作箕帚。 又國名。【書·洪範】王訪于箕子。【註】箕,國名。子爵也。 又地名。【山海經】釐山西二百里曰箕尾之山。【春秋·僖三十三年】晉人敗狄于箕。【註】太原陽邑縣南有箕城。【孟子】益避禹之子於箕山之隂。【疏】箕山,嵩高之北是也。【前漢·地理志】琅琊有箕縣。【水經注】濰水出箕屋山。 又姓,晉有大夫箕鄭。 又斯螽別名。【周禮·考工記疏】幽州人謂斯螽爲舂箕。 又木名。【鄭語】檿弧箕服。【韋註】箕,木名。服,矢房也。 又【張衡·思 賦】屬箕伯以函風兮。【註】箕伯,風師。考證:〔【爾雅·釋天】箕斗之閒,漢津也。〕 謹照原文箕斗之閒上增析木之津四字。
【复】【寅集下】【彳字部】 復; 康熙笔画:12; 页码:页245第10〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 房六切,音伏。【說文】往來也。【廣韻】返也。【書·舜典】如五器卒乃復。【傳】復,還也。【詩·小雅】言歸思復。 又【韻會】答也。【書·說命】說復于王。 又【韻會】白也。【禮·曲禮】願有復也。 又【韻會】反命也。【周禮·天官】諸臣之復。【註】復,報也,反也。【疏】謂羣臣受王命,使臣行之訖,反報於王也。 又招魂曰復。【禮·檀弓】復盡愛之道也。【註】復謂招魂,庶幾其精氣之反。 又興復。【諸葛亮·出師表】興復漢室,還於舊都。 又姓。【正字通】元有復見心。 又州名。【隋書·地理志】後周置復州,大業初改曰沔州。 又復陶,官名。【左傳·襄三十年】使爲君復陶。【註】復陶,衣服之官也。 又衣名。【左傳·昭十二年】王皮冠秦復陶。【註】秦所遺羽衣也。 又【集韻】【韻會】【正韻】 方六切,音福。【集韻】重也。【正韻】反覆也。【易·復卦】反復其道。【詩·小雅】顧我復我。【註】謂迴轉反復之也。 又【正韻】復,除也。【前漢·高帝紀】七大夫以下,皆復其身及戸勿事。【註】復其身,及一戸之內,皆不徭役也。 又與複通。【史記·秦始皇紀】爲復道,自阿房渡渭屬之咸陽。【前漢·高帝紀】上從復道上,望見諸將往往耦語。【註】上下有道,故謂之復。 又與覆通。【詩·大雅】陶復陶穴。【音義】復,累土於地上。【說文】作覆。 又【集韻】【韻會】【正韻】 浮富切,浮去聲。【集韻】又也。【增韻】再也。【詩·大雅·大明序】文王有明德,故天復命武王也。 又叶房月切,音伐。【韓愈·招揚之罘詩】禮稱獨學陋,易貴不遠復。作詩招之罘,日夕抱饑渴。渴,巨列切。又 。
【塔】【丑集中】【土字部】 塔; 康熙笔画:13; 页码:页235第14【唐韻】吐盍切【集韻】【韻會】託合切, 音榻。物墮聲也。 又【集韻】達合切,音沓。累土也。【說文】西域浮屠也,或七級九級,至十三級而止。其五級者,俗謂之錐子。唐太宗貞觀三年,長安宮城南建大慈恩寺,造甎浮圖,藏釋元奘所取西域佛經,名鴈塔。梵本謂之鴈塔者,昔有伽藍,依小乗食三淨食。三淨食者,鴈犢鹿也。一日見鴈飛,輒曰:衆僧闕供摩訶薩埵,宜知摩訶薩埵,梵言好施也。一鴈應聲而墮。衆曰:此鴈垂戒,宜旌彼德,因建塔瘞鴈,鴈塔之名因此。唐韋肇及第,偶題名慈恩寺鴈塔,後遂爲故事。【後魏·常山義七級 】梵言僧婆,華言鴈。梵言窣堵波,華言塔也。 又【字苑】佛堂也。【魏釋老志】募建宮宇曰塔,近稱刹宇謂之塔院。 又姓,見【統譜】。 又叶方伐切,音髮。【蘇轍·功臣寺詩】晚隂生林莽,落日猶在塔。行招兩社僧,共步靑山月。 一作墖。

箕复塔名字说文解字

【箕】【卷五】【箕部】 编号:3001  箕,[居之切 ],簸也。从竹;,象形;下其丌也。凡箕之屬皆从箕。  古文箕省。  亦古文箕。  籒文箕。  亦古文箕  亦古文箕
【复】【卷八】【衣部】 编号:5279  複,[方六切 ],重衣皃。从衣复聲。一曰褚衣。
【塔】【卷十三】【土部】 编号:9114  塔,[土盍切 ],西域浮屠也。从土荅聲。

箕复塔名字的意思

【箕】 jī 用竹篾、柳条或铁皮等制成的扬去糠麸或清除垃圾的器具(通常称“簸”):帚。 簸形的指纹,不成圆形:斗(d弖 )。 星名,二十八宿之一。 姓。
【复】 (①④復⑤複) fù 回去,返:反。往。 回答,回报:命。信。仇。 还原,使如前:旧。婚。职。光辟。 再,重来:习。诊。审。现。议。 许多的,不是单一的:重(ch巒g )。繁杂。姓。
【塔】 tǎ 佛教特有的高耸的建筑物,尖顶,多层,常有七级、九级、十三级等,形状有圆形的、多角形的,一般用以藏舍利、经卷等:宝。佛。 像形的建筑物或器物:水。灯。纪念。金字楼。 姓。