箕才瑜名字打分测算

【箕】【未集上】【竹字部】　箕； 康熙笔画：14； 页码：页887第25〔古文〕 【廣韻】【集韻】【韻會】居之切【正韻】堅溪切， 音姬。宿名。【詩·小雅】成是南箕。【傳】南箕，箕星也。正義曰：箕，四星，二爲踵，二爲舌，踵在上，舌在下，踵狹而舌廣。【韻會】箕者，萬物根基，東方之宿，考星者多驗於南方，故曰南箕。【爾雅·釋天】析木之津，箕斗之閒，漢津也。【疏】天漢在箕斗二星之閒，箕在東方木位，斗在北方水位。分析水木，以箕星爲隔。隔河須津梁以渡，故此次爲析木之津。【史記·天官書】箕爲敖客，曰口舌。【註】敖，調弄也。箕以簸揚調弄爲象。又受物有去來。去來，客之象。箕爲天口，主出氣，是箕有舌，象讒言。【石氏星經】箕四宿，主後宮別府二十七世婦八十一御妻，爲相天子后也。【書·洪範註】好風者箕星，好雨者畢星。【春秋緯】月麗于畢，雨滂沱。月麗于箕，風揚沙。【天官書】箕，燕之分野。　又【篇海】箕，簸箕，揚米去糠之具。　又【廣韻】箕，箕帚。【禮·曲禮】凡爲長者糞之禮必加帚於箕上。【世本】古者少康作箕帚。　又國名。【書·洪範】王訪于箕子。【註】箕，國名。子爵也。　又地名。【山海經】釐山西二百里曰箕尾之山。【春秋·僖三十三年】晉人敗狄于箕。【註】太原陽邑縣南有箕城。【孟子】益避禹之子於箕山之隂。【疏】箕山，嵩高之北是也。【前漢·地理志】琅琊有箕縣。【水經注】濰水出箕屋山。　又姓，晉有大夫箕鄭。　又斯螽別名。【周禮·考工記疏】幽州人謂斯螽爲舂箕。　又木名。【鄭語】檿弧箕服。【韋註】箕，木名。服，矢房也。　又【張衡·思 賦】屬箕伯以函風兮。【註】箕伯，風師。考證：〔【爾雅·釋天】箕斗之閒，漢津也。〕　謹照原文箕斗之閒上增析木之津四字。

【才】【卯集中】【手字部】　才； 康熙笔画：4； 页码：页416第30【唐韻】昨哉切【集韻】【韻會】【正韻】牆來切， 音裁。【說文】艸木之初也。从丨，上貫一，將生枝葉。一，地也。【徐曰】上一，初生岐枝。下一，地也。【六書正譌】才，木質也。在地爲木，旣伐爲才，象其枝根斬伐之餘。从木省。別作材，非。　又天地人爲三才。【易·繫辭】有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。　一曰能也。【禮·文王世子】必取賢斂才焉。【論語】才難，不其然乎。【前漢·武帝紀】其令州縣舉茂才異等。【唐書·百官志】擇人以四才。【邵堯夫曰】臨大事然後見才之難。才者，天之良質也，學者所以成其才也。　又質也，力也。【詩·魯頌】思無期，思馬斯才。【傳】多材也。【孟子】非天之降才爾殊也。【近思錄】性出於天，才出於氣，氣淸則才淸，氣濁則才濁。　又姓。明尙書才寬。　又【集韻】通作材。【說文】材，水挺也。从木，才聲。【徐曰】木勁直可用，故曰入山掄可爲材者。人之有才，義出於此。　又【正韻】與纔通。古用才爲纔始字。【晉書·謝混傳】才小冨貴，便豫人家事。　又與裁通。【戰國策】惟王才之。　又與財通。【前漢·揚雄傳】財足以奉宗廟。　又【集韻】將來切，與哉同。亦始也。【爾雅·釋詁疏】哉，古文作才。以聲近，借爲哉始之哉。　又作代切，音再。義同。　又叶卽由切，音遒。【焦氏·易林】季子多才，使我不憂。

【瑜】【午集上】【玉字部】　瑜； 康熙笔画：14； 页码：页738第07【唐韻】羊朱切【韻會】容朱切【正韻】雲俱切， 音兪。【說文】瑾瑜，美玉也。【徐曰】瑜亦玉之光采也。【左傳·宣十五年】瑾瑜匿瑕。【禮·玉藻】世子佩瑜玉而綦組綬。又【聘義】瑕不掩瑜。【註】瑜，其中閒美者。　又【前漢·禮樂志】象載瑜白集西。【師古註】象載，象輿也。山出象輿，瑞應車也。瑜，美貌，言此瑞車瑜然色白而出西方也。　又人名。【曹植·靈芝篇】伯瑜年七十，綵衣以娛親。

【箕】【卷五】【箕部】 编号：3001　　箕，[居之切 ]，簸也。从竹；，象形；下其丌也。凡箕之屬皆从箕。 　古文箕省。 　亦古文箕。 　籒文箕。 　亦古文箕 　亦古文箕

【才】【卷六】【才部】 编号：3838　　才，[昨哉切 ]，艸木之初也。从丨上貫一，將生枝葉。一，地也。凡才之屬皆从才。

【瑜】【卷一】【玉部】 编号：91　　瑜，[羊朱切 ]，瑾瑜，美玉也。从玉俞聲。

【箕】箕 jī 用竹篾、柳条或铁皮等制成的扬去糠麸或清除垃圾的器具（通常称“簸箕”）：箕帚。 簸箕形的指纹，不成圆形：斗（d弖 ）箕。 星名，二十八宿之一。 姓。

【才】才 （③④纔） cái 能力：才能。口才。这人很有才干。 指某类人（含贬义）：奴才。蠢才。 方，始：昨天才来。现在才懂得这个道理。 仅仅：才用了两元。来了才十天。

【瑜】瑜 yú 美玉。 〔瑜伽〕a.大乘佛教的派别之一，称“瑜伽宗”；b.印度哲学的一派，此派注重调息、静坐等修行方法。 玉的光泽，喻优点：瑕瑜互见。瑕不掩瑜。