箕继佩名字打分测算

【箕】【未集上】【竹字部】　箕； 康熙笔画：14； 页码：页887第25〔古文〕 【廣韻】【集韻】【韻會】居之切【正韻】堅溪切， 音姬。宿名。【詩·小雅】成是南箕。【傳】南箕，箕星也。正義曰：箕，四星，二爲踵，二爲舌，踵在上，舌在下，踵狹而舌廣。【韻會】箕者，萬物根基，東方之宿，考星者多驗於南方，故曰南箕。【爾雅·釋天】析木之津，箕斗之閒，漢津也。【疏】天漢在箕斗二星之閒，箕在東方木位，斗在北方水位。分析水木，以箕星爲隔。隔河須津梁以渡，故此次爲析木之津。【史記·天官書】箕爲敖客，曰口舌。【註】敖，調弄也。箕以簸揚調弄爲象。又受物有去來。去來，客之象。箕爲天口，主出氣，是箕有舌，象讒言。【石氏星經】箕四宿，主後宮別府二十七世婦八十一御妻，爲相天子后也。【書·洪範註】好風者箕星，好雨者畢星。【春秋緯】月麗于畢，雨滂沱。月麗于箕，風揚沙。【天官書】箕，燕之分野。　又【篇海】箕，簸箕，揚米去糠之具。　又【廣韻】箕，箕帚。【禮·曲禮】凡爲長者糞之禮必加帚於箕上。【世本】古者少康作箕帚。　又國名。【書·洪範】王訪于箕子。【註】箕，國名。子爵也。　又地名。【山海經】釐山西二百里曰箕尾之山。【春秋·僖三十三年】晉人敗狄于箕。【註】太原陽邑縣南有箕城。【孟子】益避禹之子於箕山之隂。【疏】箕山，嵩高之北是也。【前漢·地理志】琅琊有箕縣。【水經注】濰水出箕屋山。　又姓，晉有大夫箕鄭。　又斯螽別名。【周禮·考工記疏】幽州人謂斯螽爲舂箕。　又木名。【鄭語】檿弧箕服。【韋註】箕，木名。服，矢房也。　又【張衡·思 賦】屬箕伯以函風兮。【註】箕伯，風師。考證：〔【爾雅·釋天】箕斗之閒，漢津也。〕　謹照原文箕斗之閒上增析木之津四字。

【继】【未集中】【糸字部】　繼； 康熙笔画：20； 页码：页944第25【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 古詣切，音計。【說文】續也。【玉篇】紹繼也。【易·繫辭】繼之者，善也。【中庸】善繼人之志。【孟子】爲可繼也。【五經文字】繼从 ，反 爲 。俗作継，非。　又【集韻】吉棄切，音繫。縛也。【後漢·李固傳】羣下繼望。【註】劉攽曰：繼是繼續之義，不可施於此。蓋本是繫字，繫綴天下之望也。○按繼又音繫，訓縛，卽繫之義。劉欲改繼爲繫，非是。

【佩】【子集中】【人字部】　佩； 康熙笔画：8； 页码：页100第04【廣韻】【集韻】【韻會】蒲昧切【正韻】步昧切， 音悖。【釋名】佩，倍也。言其非一物，有陪貳也。一德佩，一事佩。【詩·鄭風】知子之來之，雜佩以贈之。【傳】雜佩者，珩璜琚瑀衝牙之類。【左傳·閔二年】晉狐突曰：佩衷之旗也。【禮·玉藻】古之君子必佩玉，右徵角，左宮羽。【又】天子佩白玉，公侯佩山 玉，大夫佩水蒼玉，世子佩瑜玉，士佩瓀玫。【又】凡帶必有佩玉，唯喪否。又【論語】去喪無所不佩。又【白虎通】農夫佩耒耜，工匠佩斧，婦人佩鍼縷。　又水縈紆謂之佩。【水經注】鮑丘水北佩謙澤，眇望無垠。又蘭渠川水出自北山，帶佩衆溪南流注于渭。　又叶蒲眉切，音裴。【詩·秦風】何以贈之，瓊瑰玉佩。叶上思。　又叶蒲邁切，音敗。【屈原·離騷】紛吾旣有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩。能音柰。　【說文】大帶佩也。从人从凡从巾。佩必有巾，巾謂之飾。【徐鉉曰】俗別作珮，非。考證：〔【釋名】佩，倍也。言非一物者，有陪貳也。〕　謹照原文言非一物者改言其非一物。

【箕】【卷五】【箕部】 编号：3001　　箕，[居之切 ]，簸也。从竹；，象形；下其丌也。凡箕之屬皆从箕。 　古文箕省。 　亦古文箕。 　籒文箕。 　亦古文箕 　亦古文箕

【继】【卷十三】【糸部】 编号：8503　　繼，[古詣切 ]，續也。从糸、。一曰反爲繼。

【佩】【卷八】【人部】 编号：4934　　佩，[蒲妹切 ]，大帶佩也。从人从凡从巾。佩必有巾，巾謂之飾。臣鉉等曰：今俗别作珮，非是。

【箕】箕 jī 用竹篾、柳条或铁皮等制成的扬去糠麸或清除垃圾的器具（通常称“簸箕”）：箕帚。 簸箕形的指纹，不成圆形：斗（d弖 ）箕。 星名，二十八宿之一。 姓。

【继】继 （繼） jì 连续，接着：继续。继任。继承。继武（足迹前后相接，喻后人接续前人的事业）。继往开来。前仆后继。

【佩】佩 pèi 挂，带：佩带。佩戴。佩剑。 古代系在衣带上的玉饰：玉佩。 心悦诚服：佩服。钦佩。敬佩。可佩。