箕零菀名字打分测算
箕零菀五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 23 | 01 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 廿六日 | 丑时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 壬辰 | 辛丑 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 水土 | 金土 |
89
箕零菀的名字打分测试结果
- 箕木
- 零火
- 菀木
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
箕零菀名字五格解析
- 箕
繁体:箕
笔画:14
五行:木
- 零
繁体:零
笔画:13
五行:火
- 菀
繁体:菀
笔画:11
五行:木
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【15】 | 【27】 | 【27】 | 【15】 | 【41】 |
【土】 | 【金】 | 【金】 | 【土】 | 【木】 |
【大吉】 | 【半吉】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【吉】 |
天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
天格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格27的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。 (半吉)
人格解析
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。
欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。
欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
地格27的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。 (半吉)
地格解析
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。
欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。
欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
外格15的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
外格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
总格41的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运佳,可达目的,惟有陷于顽迷过刚的缺点,甚至招致不和争论,受人攻击。 (吉)
总格解析
德高望重,事事如意数,能成大业的最大好运。
诗曰:德望高大名誉振,智谋健全财源进,富贵荣华福碌至,前途洋洋得意真。
德高望重的事事如意数。(大吉)
基业:将星太极,名人,老者,学士,学者,官禄,财库,福星。
家庭:家庭圆满,子孙昌盛,地格被克者不遇。
健康:可望健康长寿,二才不善者不遇。
含义;纯明独秀的吉数,胆力才谋具备,健全,有德,能成大业,顺利的最大好运数。(by senlon)
诗曰:德望高大名誉振,智谋健全财源进,富贵荣华福碌至,前途洋洋得意真。
德高望重的事事如意数。(大吉)
基业:将星太极,名人,老者,学士,学者,官禄,财库,福星。
家庭:家庭圆满,子孙昌盛,地格被克者不遇。
健康:可望健康长寿,二才不善者不遇。
含义;纯明独秀的吉数,胆力才谋具备,健全,有德,能成大业,顺利的最大好运数。(by senlon)
箕零菀名字的诗词来源
零
- 拼音:líng
- 繁体:零
- 笔画:13
- 部首:雨
- 诗词来源:
- 节旄零落尽,天子不知名。初唐·作者:卢照邻《雨雪曲》
不觉九秋至,远向三危零。唐·作者:董思恭《咏露》
夜警千年鹤,朝零七月风。唐初·作者:李峤《露》
旧交此零落,雨泣访遗尘。初唐·作者:宋之问《过史正议宅》
死生恩命毕,零落掩山丘。初唐·作者:李乂《哭仆射鄂公杨再思》
断烟伤别望,零雨送离杯。唐·作者:徐坚《饯许州宋司马赴任》
零落嗟残命,萧条托胜因。初唐·作者:房融《谪南海过始兴广胜寺果上人房》
零雨征轩骛,秋风别骥嘶。初唐·作者:卢藏用《饯许州宋司马赴任》
春风罥纨袖,零露湿罗襦。武周·作者:刘处约《下山逢故人》
语别意凄凄,零陵湘水西。盛唐·作者:王琚《奉荅燕公》
羽翼嗟零落,悲鸣别故林。盛唐·作者:孟浩然《送袁十岭南寻弟》
槁叶零落尽,空柯苍翠残。盛唐·作者:王昌龄《段宥厅孤桐》
零落残雪片,风吹挂竹溪。盛唐·作者:李白《晓晴》
宋公旧池馆,零落守阳阿。唐·作者:杜甫《过宋员外之问旧庄》
十月清霜重,飘零何处归。唐·作者:杜甫《萤火》
束薪已零落,瓠叶转萧疏。唐·作者:杜甫《除架》
敏捷诗千首,飘零酒一杯。唐·作者:杜甫《不见》
多少残生事,飘零似转蓬。唐·作者:杜甫《客亭》
飘零为客久,衰老羡君还。唐·作者:杜甫《涪江泛舟送韦班归京》
素交零落尽,白首泪双垂。唐·作者:杜甫《过故斛斯校书庄二首 其二》
菀
- 拼音:wǎn
- 繁体:菀
- 笔画:11
- 部首:艹
- 诗词来源:
- 奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。五代·作者:贯休《陈情献蜀皇帝》
狂夫少樊圃,有菀兴无涯。北宋·作者:丁谓《柳 其二》
菀树道旁密,侯田关内多。北宋·作者:宋祁《去郑暮次中牟》
春晖明淡上三竿,风菀愁红迈蒂残。北宋·作者:宋祁《南岘候馆晚春有感献郡守》
菀菀冥冥雨气沉,一春长是咏春阴。北宋·作者:文同《和子山春日雨中书事见寄 其一》
菀菀冥冥雨气沉,一春长是咏春阴。北宋·作者:文同《和子山春日雨中书事见寄 其一》
疏帘清簟宜炎日,菀柳长梧半广庭。北宋·作者:刘敞《题连理亭》
孤标若值芳华菀,羞与妖红碧树邻。北宋·作者:李新《早梅》
冷面不春愁菀结,冻须如铁恐萧森。南宋·作者:刘过《金陵雪中》
菀彼烟丝一样新,依然面目我陈人。南宋·作者:洪咨夔《柳用前韵》
先茔西涧曲,宰树菀椮椮。明·作者:何乔新《谒先垄》
夜醮三山稽北斗,逋仙遗韵菀诸宗。明·作者:张吉《贺都宪林公转任南都大司空》
一闸复一闸,牵舟菀柳阴。明·作者:严嵩《通州城北新浚通惠河以达漕粟入京免陆运之劳是日登舟有作 其二》
菀芳花露早,汀晓水烟多。明·作者:严嵩《和少傅相公西苑祀归之作》
紫菀丹丘曾有约,赤松黄石肯相携。明·作者:张含《怀用修仁甫》
山城芦苇菀青青,一望长湖岛屿横。明·作者:钟振《湖中三屿 其一》
萧疏菀柳寺门前,别色相看一黯然。明·作者:于慎行《真空寺留别冯葛诸丈》
锦帆看十里,菀柳坐千章。明·作者:潘榛《戴明府漱江亭 其二》
菀枯荣谢须臾事,便好求丹学驻颜。明·作者:李孙宸《唐操江落花诗三十首李临淮先有属和余兴不自已遂悉次其韵 其十一 十五删》
物情枯菀三秋换,生事琴书双鬓知。明·作者:韩日缵《甲寅秋日 其三》
箕零菀名字康熙字典解释
【箕】【未集上】【竹字部】 箕; 康熙笔画:14; 页码:页887第25〔古文〕 【廣韻】【集韻】【韻會】居之切【正韻】堅溪切, 音姬。宿名。【詩·小雅】成是南箕。【傳】南箕,箕星也。正義曰:箕,四星,二爲踵,二爲舌,踵在上,舌在下,踵狹而舌廣。【韻會】箕者,萬物根基,東方之宿,考星者多驗於南方,故曰南箕。【爾雅·釋天】析木之津,箕斗之閒,漢津也。【疏】天漢在箕斗二星之閒,箕在東方木位,斗在北方水位。分析水木,以箕星爲隔。隔河須津梁以渡,故此次爲析木之津。【史記·天官書】箕爲敖客,曰口舌。【註】敖,調弄也。箕以簸揚調弄爲象。又受物有去來。去來,客之象。箕爲天口,主出氣,是箕有舌,象讒言。【石氏星經】箕四宿,主後宮別府二十七世婦八十一御妻,爲相天子后也。【書·洪範註】好風者箕星,好雨者畢星。【春秋緯】月麗于畢,雨滂沱。月麗于箕,風揚沙。【天官書】箕,燕之分野。 又【篇海】箕,簸箕,揚米去糠之具。 又【廣韻】箕,箕帚。【禮·曲禮】凡爲長者糞之禮必加帚於箕上。【世本】古者少康作箕帚。 又國名。【書·洪範】王訪于箕子。【註】箕,國名。子爵也。 又地名。【山海經】釐山西二百里曰箕尾之山。【春秋·僖三十三年】晉人敗狄于箕。【註】太原陽邑縣南有箕城。【孟子】益避禹之子於箕山之隂。【疏】箕山,嵩高之北是也。【前漢·地理志】琅琊有箕縣。【水經注】濰水出箕屋山。 又姓,晉有大夫箕鄭。 又斯螽別名。【周禮·考工記疏】幽州人謂斯螽爲舂箕。 又木名。【鄭語】檿弧箕服。【韋註】箕,木名。服,矢房也。 又【張衡·思 賦】屬箕伯以函風兮。【註】箕伯,風師。考證:〔【爾雅·釋天】箕斗之閒,漢津也。〕 謹照原文箕斗之閒上增析木之津四字。
【零】【戌集中】【雨字部】 零; 康熙笔画:13; 页码:页1372第10〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】 郞丁切,音靈。【說文】餘雨也。从雨令聲。 又【玉篇】徐雨也。 又【廣韻】落也。【詩·鄘風】靈雨旣零。【傳】零,落也。 又【字彙】畸零,凡數之零餘也。 又【後漢·高句驪傳】好祠鬼神,社稷零星。【註】風俗通曰:辰之神爲零星。 又水名。【前漢·匈奴傳】零吾水上。 又【前漢·司馬相如傳】通零關道。【註】徐廣曰:越嶲有零關縣。又【前漢·地理志】武陵郡零陽,零陵郡零陵。又【韻會】丁零,亦地名。通作靈令。 又姓。【正字通】明成化舉人零混。 又與苓通。【莊子·徐無鬼】豕零也。【註】進學解所謂豨苓也。 又【廣韻】落賢切【集韻】【韻會】【正韻】靈年切, 音蓮。【廣韻】先零,西羌也。【前漢·趙充國傳】先零豪言,願時渡湟水北。【註】零,音憐。 又【廣韻】【集韻】 郞定切,音令。【廣韻】零落。【集韻】或作 。亦作 。
【菀】【申集上】【艸字部】 菀; 康熙笔画:14; 页码:页1036第44【唐韻】於阮切,音婉。【說文】茈菀,出漢中房陵。【本草】紫菀,其根色紫而柔宛,故名。許愼作茈菀。 又【博雅】女腸,女菀也。 又茂盛貌。【詩·小雅】瞻彼阪田,有菀其特。【箋】菀然茂特之苗。【又】有菀者柳。【傳】菀,茂木也。 又【前漢·百官表】邊郡六牧師菀令。 又【水經注】菀川,水出勇士縣之子城。 又通苑。詳苑字註。 又【廣韻】紆勿切,音鬱。義同。 又【集韻】與蘊同。
箕零菀名字说文解字
【箕】【卷五】【箕部】 编号:3001 箕,[居之切 ],簸也。从竹;,象形;下其丌也。凡箕之屬皆从箕。 古文箕省。 亦古文箕。 籒文箕。 亦古文箕 亦古文箕
【零】【卷十一】【雨部】 编号:7498 零,[郎丁切 ],餘雨也。从雨令聲。
【菀】【卷一】【艸部】 编号:452 菀,[於阮切 ],茈菀,出漢中房陵。从艸宛聲。
箕零菀名字的意思
【箕】箕 jī 用竹篾、柳条或铁皮等制成的扬去糠麸或清除垃圾的器具(通常称“簸箕”):箕帚。 簸箕形的指纹,不成圆形:斗(d弖 )箕。 星名,二十八宿之一。 姓。
【零】零 líng 液体降落:感激涕零。 植物凋谢:零落。凋零。零散(s刵 )。 整数以外的尾数:零数儿。 部分的,细碎的,与“整”相对:零碎。零卖。零钱。零售。零乱。零工。零打碎敲。 整数系统中一个重要的数,小于一切自然数,是介于正数和负数之间唯一的数,记作“0”。有时用来表示某种量的基准,如摄氏温度计上的冰点,记作“0℃”。
【菀】菀 wǎn 〔紫菀〕多年生草本植物,茎高二米余,叶有锯齿。根和根茎可入药。 草木茂盛的样子。 菀 yùn 古同“蕴”,郁结,积滞。