经仰纯名字打分测算

经仰纯五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 24 19
农历生日 乙巳年 四月 廿七日 戌时
生辰八字 乙巳 辛巳 癸巳 壬戌
五行属相 木火 金火 水火 水土
79
经仰纯的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

经仰纯名字五格解析

繁体:經

笔画:8

五行:木

繁体:仰

笔画:6

五行:木

繁体:純

笔画:7

五行:金

天格 人格 地格 外格 总格
【14】 【19】 【16】 【11】 【29】
【火】 【水】 【土】 【木】 【水】
【凶】 【凶】 【大吉】 【大吉】 【凶】
天格14的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
天格解析
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
人格19的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(多难) 风云蔽日,辛苦重来,虽有智谋,万事挫折。 (凶)
人格解析
有智谋,有兴大业博名利的实力,但每每发生意外障碍,内外不和、困难不绝,如其他格不吉,也有短命的可能。
诗曰:风云蔽月未得安,虽有智慧做事难,孤独多难无所至,内外不和失妻儿。

遮云蔽月的辛苦重来数。(凶)
基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭;家内朝思幕致,兄弟成吴越,须思手足情应多注意。
健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行属金水者可望安康。
含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力,但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折,妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。
地格16的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
地格解析
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
外格11的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。  (大吉)
外格解析
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。

早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
总格29的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运被压抑,不能伸张,时常苦恼困惑,凶祸多。   (凶)
总格解析
有财力,有活动能力,但是不平不足的念头不断,欲望无止境,多失败。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:欲望难足希望大,计谋成功财力来,猜疑妒忌性自改,如龙乘云时运开。

泉舟顺展的大立功数。(半吉)
基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。
家庭;乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。
健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。
含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成荒唐猜疑之灾,切要慎戒之。

经仰纯名字的诗词来源

  • 拼音:áng
  • 繁体:
  • 笔画:6
  • 部首:
诗词来源:
再中良表瑞,共璧晖赊。隋末唐初·作者:虞世南《奉和咏日午》
微臣同滥吹,谬得钧天。隋末唐初·作者:虞世南《奉和献岁宴宫臣》
羽盖徒欣,云车未可攀。初唐·作者:骆宾王《于紫云观赠道士》
嵇驾终难,梁凫且自群。唐初·作者:李峤《和杜侍御太清台宿直旦有怀》
唯当青史上,千载嫔风。唐初·作者:李峤《天官崔侍郎夫人吴氏挽歌》
自能成羽翼,何必云梯。初唐·作者:王勃《观内怀仙》
明朝散云雨,遥德为邻。初唐·作者:宋之问《答李司户夔》
后庭联舞唱,前席恩辉。初唐·作者:李乂《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》
睿词悬日月,长得昭回。初唐·作者:上官婉儿《九月九日上幸慈恩寺登浮图群臣上菊花寿酒》
圣藻悬宸象,微臣窃观。初唐·作者:崔湜《侍宴长宁公主东庄应制》
天文丽辰象,窃抃层穹。唐·作者:张锡《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
飞观看云外耸,浮桥直见海中移。唐·作者:赵彦昭《奉和幸安乐公主山庄应制》
道家奠灵简,自昔神仙。盛唐·作者:李隆基《送赵法师还蜀因名山奠简》
泛舟江上别,谁不神仙。盛唐·作者:孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》
平生急难意,遥鹡鸰飞。盛唐·作者:孟浩然《送王五昆季省觐》
高山安可,徒此揖清芬。盛唐·作者:李白《赠孟浩然》
悲身世,溪风为飒然。唐·作者:杜甫《秦州杂诗二十首 其十二》
面贪看鸟,回头错应人。唐·作者:杜甫《漫成二首 其二》
蜂黏落絮,行蚁上枯梨。唐·作者:杜甫《独酌》
徐步移班杖,看山白头。唐·作者:杜甫《晓望白帝城盐山》

  • 拼音:chún
  • 繁体:
  • 笔画:7
  • 部首:
诗词来源:
欢娱分北里,孝即南陔。唐初·作者:李峤《笙》
唯当感孝,郛郭引兵威。唐初·作者:李峤《兔》
庭树栽橘,园畦半种茶。唐·作者:岑参《郡斋平望江山》
重历元地,阳潜造六寒。唐·作者:韩蕴中《火记歌并序 其十三》
烧天地阴阳髓,炼取乾坤日月精。唐·作者:无名氏《广成子口诀》
入室用机擒捉取,一丸丹点体阳。中唐·作者:吕岩《七言 其九十一》
黍谷阳入,鸾霄瑞彩生。唐末·作者:韩偓《漫作二首 其二》
澡练阳功力在,此心唯有玉皇知。唐末·作者:韩偓《梦仙》
雅饮和气,清吟冰雪文。唐·作者:李山甫《寄太常王少卿》
宾主默时是妄,君臣道合正中邪。五代·作者:常察《破还乡曲》
九转丹成颜愈少,发胜漆脸胜桃。后梁至宋初·作者:张铸《道士》
莫辞征骑去迢迢,尽泻诚许圣朝。唐末宋初·作者:宋白《送陈尧叟赴广西漕》
安肯便教贪上得,先须礼让后诚。北宋·作者:赵炅《逍遥咏 其十一》
物情运化真理,谩说周遮问不知。北宋·作者:赵炅《逍遥咏 其十九》
孝敦时俗,高风似古人。北宋·作者:王旦《赠淳于公归养》
仙禁开书府,神毫纪格言。北宋·作者:寇准《应制太清楼观书》
一门深掩得闲权,白遗风要独全。北宋·作者:林逋《城中书事》
万灵醉止休集,方信周家骏命长。北宋·作者:宋庠《和中丞晏尚书圆丘观礼》
乾元用九,丰日正宜中。北宋·作者:张方平《英宗皇帝挽辞五首 其二》
蔼若芝兰芳可袭,温如金玉粹而。北宋·作者:欧阳修《寄题宜城县射亭》

经仰纯名字康熙字典解释

【经】【未集中】【糸字部】 經; 康熙笔画:13; 页码:页944第25〔古文〕 坕【唐韻】【廣韻】古靈切【集韻】【韻會】【正韻】堅靈切, 音涇。【說文】織也。【玉篇】經緯,以成繒帛也。【易·屯卦】君子以經綸。【疏】經,謂經緯。 又【易·頤卦】拂經於丘。【註】經猶義也。 又【書·酒誥】經德秉哲。【傳】能常德持智。【左傳·昭二十五年】夫禮,天之經也。【註】經者,道之常。 又【詩·大雅】經之營之。【傳】經,度之也。 又【周禮·天官·冢宰】體國經野。【註】經,謂爲之里。【疏】南北之道謂之經,東西之道謂之緯。 又【周禮·天官·大宰】以經邦國。【註】經,法也。王謂之禮經常所秉以治天下者也。 又【禮·月令】毋失經紀。【註】謂天文進退度數。又【禮·經解疏】經解者,以其記六藝政敎之得失也。 又【左傳·昭二十五年】爲夫婦外內,以經二物。【註】夫治外,婦治內,各治其物。 又【論語】自經於溝瀆,而莫之知也。【何晏註】經,經死於溝瀆之中。【晉語】雉經於新城廟。【釋名】屈頸閉氣曰雉經,如雉之爲也。 又【廣韻】古定切,音徑。經緯也。又織也。 又【離騷·王逸註】經,徑也。【釋名】經,徑也。如徑路無所不通,可常用也。 又【韻補】叶居良切。【韓愈·此日足可惜詩】閉門讀書史,淸風窗戸涼。日念子來遊,子豈知我情。別離未爲久,辛苦多所經。情音翔。 【五經文字】作 者,訛。
【仰】【子集中】【人字部】 仰; 康熙笔画:6; 页码:页94第08【唐韻】【正韻】魚兩切【集韻】【韻會】語兩切, 音 。舉首望也。【易·繫辭】仰以觀于天文。【詩·小雅】或棲遲偃仰。 又心慕曰企仰。 又以尊命 曰仰。今公家文移,上行下,用仰字。【前漢·孝文帝紀】詔定三恪禮儀體式,亦仰議之。【註】仰議,猶言議於朝也。 又姓。 又【集韻】【正韻】 魚向切,音 。恃也。俟也,資也。【戰國策】東周之民,可令一仰西周。【註】有望於上則仰。【史記·平準書】衣食仰給縣官。 又【韻會】疑剛切,音昂。【周禮·地官·保氏軍旅之容註】軍旅之容,闞闞仰仰。【釋文】五剛反,亦作卬。◎按《集韻》卬本仰字省文。又《楚辭·卜居》寧昂昂若千里之駒乎。《詩·大雅》顒顒卬卬。《韓詩外傳》作盎盎,則與昂、盎 通矣。古人字多假借,未可盡从。 又【周禮·春官·小宗伯】兆五帝于四郊。五帝蒼曰:靈威仰,靑帝號也。
【纯】【未集中】【糸字部】 純; 康熙笔画:10; 页码:页944第25〔古文〕 【廣韻】常倫切【集韻】殊倫切, 音淳。【說文】絲也。【論語】今也純儉,吾從衆。【何晏註】純,絲也。絲易成,故從儉。【前漢·王褒傳】難與道純緜之麗密。 又【易·乾卦】純粹,精也。【疏】純粹,不雜。 又【書·酒誥】嗣爾股肱純。【傳】繼汝股肱之敎,爲純一之行。 又【詩·大雅】純嘏爾常矣。【箋】純,大也。 又【詩·周頌】文王之德之純。【箋】純,亦不已也。 又【周禮·冬官考工記】諸侯純九,大夫純五。【註】純,猶皆也。 又【禮·郊特牲】貴純之道也。【註】純,謂中外皆善。 又【左傳·隱元年】潁考叔,純孝也。【註】純,猶篤也。 又【前漢·地理志】織作冰紈綺繡純麗之物。【註】純,精好也。 又【淮南子·地形訓】里閒九純,純丈五尺。【註】純,量名。 又【集韻】主尹切【韻會】之尹切, 音準。【書·顧命】篾席黼純。【註】白黑雜繒緣之。【儀禮·士冠禮】服纁裳純衣。【註】純衣,緣衣也。又【旣夕】緇純。【註】飾衣曰純。【禮·曲禮】冠衣不純素。【註】純,緣也。 又【集韻】規倫切,音鈞。又朱閏切,音稕。義 同。 又【集韻】徒溫切,音屯。【詩·召南】白茅純束。【傳】純束,猶包之也。【箋】純讀曰屯。【戰國策】錦繡千純。【註】純音屯,束也。 又縣名。【左傳·襄十八年】執孫蒯于純留。【註】純留,縣名。【釋文】純,《地理志》作屯。 又【集韻】杜本切,音盾。義同。 又【集韻】從緣切,音全。【儀禮·鄕射禮】二算爲純。【註】猶全也。【禮·投壷】二算一純。【疏】二算合爲一全。 又【集韻】莊持切。緇或作純。【周禮·地官·媒氏】純帛無過五兩。【註】純實緇字也。古緇以才爲聲。【禮·祭統】以共純服。【疏】凡言純者,其義有二:一糸旁才是古之緇字,二是糸旁屯是純字。但書文相亂,雖是緇字, 皆作純。鄭氏所註,於絲理可知,於色不明者,卽讀爲緇。【史記·五帝本紀】黃收純衣。【註】索隱曰:純讀曰緇。又【集韻】朱倫切,音諄。諄或作純。 又【集韻】船倫切,音脣。門名。《春秋傳》有純門。考證:〔又朱聞切,音分。〕 謹按朱聞切不得音分,今据集韻改朱閏切,音稕。

经仰纯名字说文解字

【经】【卷十三】【糸部】 编号:8486  經,[九丁切 ],織也。从糸巠聲。
【仰】【卷八】【人部】 编号:5037  仰,[魚兩切 ],舉也。从人从卬。
【纯】【卷九】【卩部】 编号:0  纯,[則切],卪也。闕。

经仰纯名字的意思

【经】 (經) jīng 织布时用梭穿织的竖纱,编织物的纵线,与“纬”相对:纱。线。纶(a.整理过的蚕丝;b.喻政治规划)。 地理学上指通过南北极与赤道成直角的线(亦作“子午线”):东。西度。纬仪。 作为思想、道德、行为等标准的书,亦称宗教中讲教义的书,或称某一方面事物的专著:诗。易书。卷。文。义。传(zhu刵 )(儒家典与注疏的合称)。四书五史子集。黄帝内。 治理,管理:理。营。商。济。纪。天纬地。 通过:过。历。验。手。办。年累月。久不息。 禁受:受。风雨,见世面。 常行的,历史不变的:常。费。荒诞不。 中医指人体内较大的脉络:脉。络。 表示动作的时间而且完成了:已。曾。 缢死,上吊:自。 妇女每月一次由阴道排出血液:月血。 古同“京”,数目。 姓。
【仰】 yǎng 脸向上,与“俯”相对:首。望。 敬慕:久。敬。 依赖:承。赖。仗。人鼻息。 旧时公文用语。上行文中用在“请、祈、恳”等字之前,表示恭敬;下行文中表示命令:即尊照。 服下,指服毒:药(服毒药自杀)。毒。 姓。 俯 áng 古同“昂”,情绪高。
【纯】 (純) chún 专一不杂:粹。然。单金。铜。正。净。熟。度。 丝:“子曰:‘麻冕,礼也;今也,俭,吾从众’”。 大:嘏(极大的福分)。 人品的美好:朴。真。厚。笃。洁。稚。