经儿缘名字打分测算

经儿缘五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 14 17
农历生日 乙巳年 四月 十七日 酉时
生辰八字 乙巳 辛巳 癸未 辛酉
五行属相 木火 金火 水土 金金
88
经儿缘的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

经儿缘名字五格解析

繁体:經

笔画:8

五行:木

繁体:兒

笔画:2

五行:金

繁体:緣

笔画:12

五行:土

天格 人格 地格 外格 总格
【14】 【15】 【17】 【16】 【30】
【火】 【土】 【金】 【土】 【水】
【凶】 【大吉】 【半吉】 【大吉】 【凶】
天格14的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
天格解析
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
人格15的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
人格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
地格17的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  (半吉)
地格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
外格16的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
外格解析
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
总格30的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
得父母余德,或长辈的引进而成功发展,惟因具有消极倾向,易生心身过劳、病患。   (凶)
总格解析
沉浮不定,吉凶难分,其运就开矿探险一般。
诗曰:绝死逢生多危险,投机浮沈受灾殃,处事细虑保安然,若无终生孤独人。

绝境逢生的运路分岐数。(凶)
基业:官星,将星,文昌,豪放,红艳,血支,实厄。
家庭:亲情不亲,夫妻不相合难同白头。
健康:刑罚,外伤,残疾,先天五行为金者可安然。
含义:浮沉不定,凶吉难分。即因其他运的配合,或者成功,或者陷于失败,故有吉运者,成功自至,数理不良者不知不觉之间陷于失败。其不可测,就象开矿探险一样,大成大败,具有侥幸。另外此数也可能有孤独,丧失妻子,短命者。基

经儿缘名字的诗词来源

  • 拼音:ér
  • 繁体:
  • 笔画:2
  • 部首:
诗词来源:
遣共浑王饮,错宴延陀。唐·作者:刘行敏《又嘲杨文瓘》
无为在岐路,女共沾巾。初唐·作者:王勃《杜少府之任蜀州》
妒女犹怜镜中发,侍堪感路傍人。初唐·作者:宋之问《和赵员外桂阳桥遇佳人》
室家谁道别,女案尝同。初唐·作者:沈佺期《驩州南亭夜望》
一片气,何必五车书。盛唐·作者:孟浩然《送告八从军》
少年学骑射,勇冠并州。盛唐·作者:李颀《塞下曲》
升堂还驻马,酌醴便呼。唐·作者:祖咏《答王维留宿》
长策须当用,男莫顾身。盛唐·作者:高适《送董判官》
文招梁苑客,歌动郢中。盛唐·作者:李白《秋夜与刘砀山泛宴喜亭池》
乐哉弦管客,愁杀战征。盛唐·作者:李白《初月》
多送酒,小玉更焚香。盛唐·作者:王维《奉和杨驸马六郎秋夜即事》
芦笋穿荷叶,菱花罥雁。盛唐·作者:王维《戏题示萧氏甥》
逢著平乐,论交鞍马前。唐·作者:崔国辅《杂诗》
山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中。唐·作者:张谓《春园家宴》
先生年几许,颜色似童。盛唐·作者:李亨《赐梨李泌与诸王联句》
刺船思郢客,解水乞吴。唐·作者:杜甫《陪郑广文游何将军山林十首 其八》
犬迎曾宿客,鸦护落巢。唐·作者:杜甫《重过何氏五首 其二》
遥怜小女,未解忆长安。唐·作者:杜甫《月夜》
流传江鲍体,相顾免无。唐·作者:杜甫《赠毕四》
东征健尽,羌笛暮吹哀。唐·作者:杜甫《秦州杂诗二十首 其八》

  • 拼音:yuán
  • 繁体:
  • 笔画:12
  • 部首:
诗词来源:
了悟世容直往,徘徊梦影或双来。隋末唐初·作者:慧净《自皋亭至吴门吊二大护法》
荷覆香泉密,藤宝树幽。初唐·作者:宋之问《秋晚游普耀寺》
涧筱峰合,岩花逗浦飞。初唐·作者:李乂《春日侍宴芙蓉园应制》
映水轻苔犹隐绿,堤弱柳未舒黄。唐·作者:马怀素《奉和立春游苑迎春应制》
宁知人世里,疲病得攀。唐初·作者:陈子昂《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》
落絮萦衫袖,垂条拂髻鬟。初唐·作者:崔湜《折杨柳》
堤夏筱萦不散,冒水新荷卷复披。初唐·作者:刘宪《兴庆池侍宴应制》
幸入连宵听,应饮露知。唐·作者:张九龄《和崔黄门寓直夜听蝉之作》
因声谢远别,义不名。唐·作者:张九龄《送使广州》
因声谢远别,义不名。唐·作者:张九龄《送使广州》
夕逗烟村宿,朝浦树行。唐·作者:张九龄《使还湘水》
我由不忍别,物亦有侵。唐·作者:张九龄《初发曲江溪中》
石潭傍隈隩,沙岸晓夤。盛唐·作者:孟浩然《岘潭作》
归客莫相待,寻源殊未还。盛唐·作者:孟浩然《题李十四庄兼赠綦毋校书》
别有秋原藿,长倾雨露。唐·作者:辛替否《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
涧鼠香案,山蝉噪竹扉。唐·作者:祖咏《题远公经台》
涉涧猜行潦,崖畏宿氛。盛唐·作者:孙逖《山行遇雨》
底名愚谷,都由愚所成。盛唐·作者:王维《愚公谷三首 其二》
一病明主,三年独此心。唐·作者:杜甫《奉赠王中允》
鼓角边郡,川原欲夜时。唐·作者:杜甫《秦州杂诗二十首 其四》

经儿缘名字康熙字典解释

【经】【未集中】【糸字部】 經; 康熙笔画:13; 页码:页944第25〔古文〕 坕【唐韻】【廣韻】古靈切【集韻】【韻會】【正韻】堅靈切, 音涇。【說文】織也。【玉篇】經緯,以成繒帛也。【易·屯卦】君子以經綸。【疏】經,謂經緯。 又【易·頤卦】拂經於丘。【註】經猶義也。 又【書·酒誥】經德秉哲。【傳】能常德持智。【左傳·昭二十五年】夫禮,天之經也。【註】經者,道之常。 又【詩·大雅】經之營之。【傳】經,度之也。 又【周禮·天官·冢宰】體國經野。【註】經,謂爲之里。【疏】南北之道謂之經,東西之道謂之緯。 又【周禮·天官·大宰】以經邦國。【註】經,法也。王謂之禮經常所秉以治天下者也。 又【禮·月令】毋失經紀。【註】謂天文進退度數。又【禮·經解疏】經解者,以其記六藝政敎之得失也。 又【左傳·昭二十五年】爲夫婦外內,以經二物。【註】夫治外,婦治內,各治其物。 又【論語】自經於溝瀆,而莫之知也。【何晏註】經,經死於溝瀆之中。【晉語】雉經於新城廟。【釋名】屈頸閉氣曰雉經,如雉之爲也。 又【廣韻】古定切,音徑。經緯也。又織也。 又【離騷·王逸註】經,徑也。【釋名】經,徑也。如徑路無所不通,可常用也。 又【韻補】叶居良切。【韓愈·此日足可惜詩】閉門讀書史,淸風窗戸涼。日念子來遊,子豈知我情。別離未爲久,辛苦多所經。情音翔。 【五經文字】作 者,訛。
【儿】【子集下】【儿字部】 儿; 康熙笔画:2; 页码:页123第01【集韻】【韻會】 而鄰切,音仁。【說文】人也。【玉篇】仁人也。孔子曰:人在下,故詰屈。【戴侗·六書故】人儿非二字,特因所合而變其勢。合於左者,若伯若仲。合於下者,若兒若見。【鄭樵·六書略】人象立人,儿象行人。又【集韻】居拜切,音戒。仁人也。(兒)〔古文〕 【唐韻】汝移切【集韻】【韻會】【正韻】如支切, 爾平聲。【說文】孺子也。象形。小兒頭囟未合。又【韻會】男曰兒,女曰嬰。又【韻會】兒,倪也。人之始,如木有端倪。又【倉頡篇】兒,嬬也。謂嬰兒嬬嬬然,幼弱之形也。又【韻會】姓也。漢有兒寬。又【唐韻】五稽切【集韻】【韻會】研奚切【正韻】五黎切, 音霓。姓也。【前漢·藝文志】兒良一篇。【註】師古曰:六國時人也。【兒寬傳】兒寬,千乘人也。又【韻會】弱小也。通作倪。【孟子】反其旄倪。(兒)考證:〔【說文】孩子也。象形。小兒頭囪未合。〕 謹照原文孩子改孺子。頭囪改頭囟。〔【孟子】反其耄倪。〕 謹照原文耄倪改旄倪。
【缘】【未集中】【糸字部】 緣; 康熙笔画:15; 页码:页944第25【廣韻】以絹切【集韻】【韻會】余絹切, 音願。【說文】衣純也。【禮·深衣】純袂緣,純邊,廣各寸半。【註】緣,緆也。【前漢·公孫弘傳】緣飾以儒術。【註】譬之於衣加純緣者。 又【廣韻】與專切【集韻】余專切, 音沿。【玉篇】因也。 又循也。【孟子】猶緣木而求魚也。 又順也。【莊子·養生主】緣督以爲經。 又夤緣,連絡也。【韓愈·古意】靑壁無路難夤緣。 又【廣韻】吐亂切。與褖同。【周禮·天官·內司服】緣衣。【註】此緣衣者,實作褖衣也。褖衣御于王之服,亦以燕居。 又【韻補】叶余倫切,陸機思歸賦,以緣字叶雲。

经儿缘名字说文解字

【经】【卷十三】【糸部】 编号:8486  經,[九丁切 ],織也。从糸巠聲。
【儿】【卷八】【儿部】 编号:5428  儿,[如鄰切 ],仁人也。古文奇字人也。象形。孔子曰:“在人下,故詰屈。”凡儿之屬皆从儿。
【缘】【卷十三】【糸部】 编号:8614  緣,[以絹切 ],衣純也。从糸彖聲。

经儿缘名字的意思

【经】 (經) jīng 织布时用梭穿织的竖纱,编织物的纵线,与“纬”相对:纱。线。纶(a.整理过的蚕丝;b.喻政治规划)。 地理学上指通过南北极与赤道成直角的线(亦作“子午线”):东。西度。纬仪。 作为思想、道德、行为等标准的书,亦称宗教中讲教义的书,或称某一方面事物的专著:诗。易书。卷。文。义。传(zhu刵 )(儒家典与注疏的合称)。四书五史子集。黄帝内。 治理,管理:理。营。商。济。纪。天纬地。 通过:过。历。验。手。办。年累月。久不息。 禁受:受。风雨,见世面。 常行的,历史不变的:常。费。荒诞不。 中医指人体内较大的脉络:脉。络。 表示动作的时间而且完成了:已。曾。 缢死,上吊:自。 妇女每月一次由阴道排出血液:月血。 古同“京”,数目。 姓。
【儿】 (兒) ér 小孩子:戏。 年轻的人(多指青年男子):男女情。 男孩子:子。生育女。 雄性的马:马。 女 (兒) 作助词(同前一字连成一个卷舌音):小孩
【缘】 (緣) yuán 因由,因为:由。何(为何,因何)。故。起。 宿命论认为人与人之间命中注定的遇合机会,泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能性:分(f坣 )。化。姻。一面之。 沿,顺着:法(沿袭旧法)。木求鱼。 边:边