经瑞时名字打分测算

经瑞时五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 21 15
农历生日 乙巳年 四月 廿四日 申时
生辰八字 乙巳 辛巳 庚寅 甲申
五行属相 木火 金火 金木 木金
89
经瑞时的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

经瑞时名字五格解析

繁体:經

笔画:8

五行:木

繁体:瑞

笔画:13

五行:金

繁体:時

笔画:7

五行:金

天格 人格 地格 外格 总格
【14】 【27】 【24】 【11】 【37】
【火】 【金】 【火】 【木】 【金】
【凶】 【半吉】 【大吉】 【大吉】 【凶】
天格14的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
天格解析
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
人格27的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。 (半吉)
人格解析
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。

欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
地格24的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。  (大吉)
地格解析
金钱丰盈数,德智兼备,白手成家,财产愈来愈丰厚,财库。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。

家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
外格11的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。  (大吉)
外格解析
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。

早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
总格37的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
命运被压抑而不能伸张,基础不稳,害脑害肺,甚至发狂。   (凶)
总格解析
权威显达,发展基业数,但其人应多注意平和,否则有孤独之感。
诗曰:权威显达得众望,忠实热诚运集旺,大德奏功无难事,终得富荣乐康旺。

权利显达,发展基业数。(大吉)
基业:将星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业。
家庭:家庭和睦圆满,女性若有烈强,官守女德,则有可望。
健康:长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病。
含义:独立,权威,忠实,奏功无比之象,主畅通达,热诚忠烈,得众信,破万难而成大业,慈祥有德,善发挥才能,享受天福之幸,终身富贵至极,但因权威独行,而难免有独立感,宜心存平和,留神静安。 

经瑞时名字的诗词来源

  • 拼音:ruì
  • 繁体:
  • 笔画:13
  • 部首:
诗词来源:
再中良表,共仰璧晖赊。隋末唐初·作者:虞世南《奉和咏日午》
禁园凝朔气,雪掩晨曦。初唐·作者:上官仪《咏雪应诏》
湘渚韬灵迹,娥台静音。初唐·作者:上官仪《高密长公主挽歌》
椠日祥光举,疏云叶轻。初唐·作者:骆宾王《赋得春云处处生》
龙云玉叶上,鹤雪花新。初唐·作者:骆宾王《咏雪》
色泛临砀,香流赴蜀仙。初唐·作者:骆宾王《咏云酒》
泛斗瑶光动,临阳色明。初唐·作者:骆宾王《秋晨同淄川毛司马秋九咏 其二 秋云》
凤飞来随帝辇,祥鱼出戏跃王舟。初唐·作者:苏瑰《兴庆池侍宴应制》
塔千寻起,仙舆九日来。唐初·作者:李峤《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
六出迎仙藻,千箱荅年。唐初·作者:李峤《游禁苑陪幸临渭亭遇雪应制》
气凌青阁,空濛上翠微。唐初·作者:李峤《烟》
雪惊千里,同云暗九霄。唐初·作者:李峤《雪》
麦两岐秀,嘉禾同颖新。唐初·作者:李峤《田》
神龟方锡,绿字重来臻。唐初·作者:李峤《洛》
方水晴虹媚,常山马新。唐初·作者:李峤《玉》
六子方呈,三仙实可嘉。唐初·作者:李峤《瓜》
九苞应灵,五色成文章。唐初·作者:李峤《凤》
衔书表周,入幕应王祥。唐初·作者:李峤《雀》
黄金榜绛河隈,白玉仙舆紫禁来。唐初·作者:李峤《太平公主山亭侍宴应制》
半岭通佳气,中峰绕烟。初唐·作者:杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》

  • 拼音:shí
  • 繁体:
  • 笔画:7
  • 部首:
诗词来源:
春林已自好,鸟复和鸣。隋末唐初·作者:刘斌《送刘散员同赋陈思王诗得好鸟鸣高枝》
分庭接游士,虚馆待英。隋末唐初·作者:李百药《寄杨公》
不特嫌周粟,须采薇。唐初·作者:王绩《山家夏日九首 其五》
不特嫌周粟,须采薇。唐初·作者:王绩《山家夏日九首 其五》
何关呜咽水,自是断肠。唐初·作者:王绩《登陇坂二首 其二》
不如高枕枕,取醉消愁。唐初·作者:王绩《赠程处士》
歌扇薄,今日舞衫长。唐初·作者:王绩《咏妓》
落花飞禁蓹,鸟咔芳晨。隋末唐初·作者:许敬宗《五言侍宴延庆殿集同赋得花间鸟一首应诏》
退仙此地,去俗久为荣。唐·作者:叶法善《留诗 其三》
百火精神透,藏处千年莹彩完。隋末唐初·作者:李世民《缺题赞》
调高慷慨,曲变或凄清。初唐·作者:刘孝孙《咏笛》
因风落砌,杂雨乍浮空。唐·作者:张文琮《和杨舍人咏中书省花树》
痛矣阴短,悲哉泉路长。初唐·作者:明解《遗画工诗》
飘紫气,应验真人还。初唐·作者:徐贤妃《秋风函谷应诏》
唯有清笳曲,闻芳树春。初唐·作者:骆宾王《王昭君》
只应倾玉醴,许寄颓颜。初唐·作者:骆宾王《于紫云观赠道士》
莫言无皓齿,俗薄朱颜。初唐·作者:骆宾王《途中有怀》
将期重交态,慰不然灰。初唐·作者:骆宾王《游兖部逢孔君自卫来欣然相遇若旧》
崩查年祀积,幽草岁新。初唐·作者:骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首 其一》
林疑中散地,人似上皇。初唐·作者:骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首 其四》

经瑞时名字康熙字典解释

【经】【未集中】【糸字部】 經; 康熙笔画:13; 页码:页944第25〔古文〕 坕【唐韻】【廣韻】古靈切【集韻】【韻會】【正韻】堅靈切, 音涇。【說文】織也。【玉篇】經緯,以成繒帛也。【易·屯卦】君子以經綸。【疏】經,謂經緯。 又【易·頤卦】拂經於丘。【註】經猶義也。 又【書·酒誥】經德秉哲。【傳】能常德持智。【左傳·昭二十五年】夫禮,天之經也。【註】經者,道之常。 又【詩·大雅】經之營之。【傳】經,度之也。 又【周禮·天官·冢宰】體國經野。【註】經,謂爲之里。【疏】南北之道謂之經,東西之道謂之緯。 又【周禮·天官·大宰】以經邦國。【註】經,法也。王謂之禮經常所秉以治天下者也。 又【禮·月令】毋失經紀。【註】謂天文進退度數。又【禮·經解疏】經解者,以其記六藝政敎之得失也。 又【左傳·昭二十五年】爲夫婦外內,以經二物。【註】夫治外,婦治內,各治其物。 又【論語】自經於溝瀆,而莫之知也。【何晏註】經,經死於溝瀆之中。【晉語】雉經於新城廟。【釋名】屈頸閉氣曰雉經,如雉之爲也。 又【廣韻】古定切,音徑。經緯也。又織也。 又【離騷·王逸註】經,徑也。【釋名】經,徑也。如徑路無所不通,可常用也。 又【韻補】叶居良切。【韓愈·此日足可惜詩】閉門讀書史,淸風窗戸涼。日念子來遊,子豈知我情。別離未爲久,辛苦多所經。情音翔。 【五經文字】作 者,訛。
【瑞】【午集上】【玉字部】 瑞; 康熙笔画:14; 页码:页738第09【唐韻】是僞切【集韻】【韻會】樹僞切【正韻】殊僞切, 音倕。【說文】以玉爲信也。【玉篇】信節也。諸侯之珪也。【書·舜典】輯五瑞。【釋文】信也。【周禮·春官】以玉作六瑞,以等邦國。【註】玉,公侯伯子男所執圭璧。又【典瑞】掌玉瑞玉器之藏。【註】人執以見曰瑞。瑞,符信也。 又【韻會】祥瑞也。天以人君有德符,將錫之以歷年,錫之以五福,先出此,以與之爲信也。【春秋·左傳杜序】麟鳳五靈,王者之嘉瑞也。【唐書·百官志】禮部郎中員外郎掌圖書祥瑞,景星慶云爲大瑞,其名物六十四。白猿赤兔爲上瑞,其名物二十八。蒼鳥赤雁爲中瑞,其名物三十有二。嘉禾芝草木連理爲下瑞,其名物十二。 又州名。本唐筠州,以土產篁竹名。宋改瑞州。 又姓。考證:〔【周禮·春官】玉作六瑞,以等邦國。〕 謹照原文玉字上增以字。
【时】【辰集上】【日字部】 時; 康熙笔画:10; 页码:页490第22〔古文〕旹【唐韻】【集韻】【韻會】市之切【正韻】辰之切, 音蒔。【說文】四時也。【釋名】四時,四方各一時。時,期也,物之生死各應節期而至也。【書·堯典】敬授人時。【傳】敬記天時以授人也。【又】朞三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲。【禮·孔子閒居】天有四時,春秋冬夏。【淮南子·天文訓】隂陽之專精爲四時。【又】三月而爲一時。 又【韻會】辰也,十二時也。 又【廣韻】是也。【書·堯典】黎民於變時雍。【傳】時,是也。【詩·大雅】曰止曰時,築室于兹。【朱傳】可以止于是,而築室矣。 又【博雅】伺也。【論語】孔子時其亡也,而往拜之。【疏】謂伺虎不在家時而往謝之。 又【博雅】善也。【廣韻】中也。 又地名。【左傳·莊九年】戰于乾時。【註】乾時,齊地。時水在樂安界,岐流旱則竭涸,故曰乾時。 又姓。【廣韻】良吏傳有時苗。《何氏姓苑》云:今鉅鹿人。 又與塒同。【詩·王風】雞棲于塒。【釋文】塒,本亦作時。 又【韻補】叶上紙切。【王粲·七釋】不以志易道,不以身後時。進德修業,與世同理。 又叶側吏切。【屈原·離騷】忳鬰邑余侘傺兮,吾獨窮苦乎此時也。叶下態,態音替。

经瑞时名字说文解字

【经】【卷十三】【糸部】 编号:8486  經,[九丁切 ],織也。从糸巠聲。
【瑞】【卷一】【玉部】 编号:124  瑞,[是僞切 ],以玉爲信也。从玉、耑。
【时】【卷七】【日部】 编号:4170  時,[市之切 ],四時也。从日寺聲。  古文時从之、日。

经瑞时名字的意思

【经】 (經) jīng 织布时用梭穿织的竖纱,编织物的纵线,与“纬”相对:纱。线。纶(a.整理过的蚕丝;b.喻政治规划)。 地理学上指通过南北极与赤道成直角的线(亦作“子午线”):东。西度。纬仪。 作为思想、道德、行为等标准的书,亦称宗教中讲教义的书,或称某一方面事物的专著:诗。易书。卷。文。义。传(zhu刵 )(儒家典与注疏的合称)。四书五史子集。黄帝内。 治理,管理:理。营。商。济。纪。天纬地。 通过:过。历。验。手。办。年累月。久不息。 禁受:受。风雨,见世面。 常行的,历史不变的:常。费。荒诞不。 中医指人体内较大的脉络:脉。络。 表示动作的时间而且完成了:已。曾。 缢死,上吊:自。 妇女每月一次由阴道排出血液:月血。 古同“京”,数目。 姓。
【瑞】 ruì 古代作为凭信的玉器:玉(诸侯朝见帝王时所执玉器的统称)。节。符。 吉详,好预兆:气。芝。签。雨。祥。 姓。
【时】 (時) shí 一切事物不断发展变化所经历的过程:间。不我与。 较长的间:代。古。 泛指一段间:光。令。分。 现在的,当前的:当下。务。宜。 常常:常。学而习之。 一年中的一季:序。四如春。 旧的记单位,一昼夜十二分之一为一“辰”,深夜十一点至次日凌晨一点为“子”,中午十一点至一点为“午”。 现在的记单位,一昼夜的二十四分之一:钟。差(ch )。 某一刻:按上班。 不定,有候:而。晴。 机会:机。待而动。 姓。