绳珈裕名字打分测算

【绳】【未集中】【糸字部】　繩； 康熙笔画：19； 页码：页944第25【廣韻】食陵切【集韻】【韻會】【正韻】神陵切， 音乗。【說文】索也。【急就篇註】繩謂紨兩股以上。總而合之者也。一曰麻絲曰繩，草謂之索。【易·繫辭】上古結繩而治。【書·說命】惟木從繩則正。【禮·經解】繩墨之於曲直。【前漢·律歷志】規圓生矩，矩方生繩，繩直生準。　又【書·囧命】繩愆糾謬。【疏】木不正者，以繩正之。繩謂彈正。　又【詩·周南】宜爾子孫繩繩兮。【傳】繩繩，戒愼也。【朱傳】不絕貌。又【大雅】繩其祖武。【傳】繩，戒也。【朱傳】繩，繼也。　又【禮·樂記】省其文采，以繩德厚。【註】繩，猶度也。【史記·樂書註】王肅曰：繩，法也。　又【禮·深衣】負繩及踝以應直。【註】繩謂裻，與後幅相當之縫也。　又【左傳·莊十四年】蔡侯繩息嬀，以語楚子。【註】繩，譽也。【小爾雅】繩之，譽之也。　又【集韻】以證切，音孕。【周禮·秋官·薙氏】秋繩而芟之。【註】含實曰繩。　又【集韻】弭盡切，音泯。繩繩，無涯際貌。一曰運動不絕意。　又【集韻】石證切，音乗。 也。　又【韻補】叶乗融切。【 琳武庫賦】陵九城而上躋，起齊軌兮玉繩。車軒轔於雷室，騎浮厲乎雲宮。　【廣韻】俗作繩。

【珈】【午集上】【玉字部】　珈； 康熙笔画：10； 页码：页729第21【唐韻】古牙切。【韻會】【正韻】居牙切， 音嘉。【說文】婦人首飾。【詩·鄘風】副笄六珈。【傳】珈笄，飾之最盛者，所以別尊 。箋：副笄旣笄而加飾也，如今步搖上飾。錢氏曰：今人步搖加飾，以珠飾之。小者六，多者倍蓰至三十六。詩六珈，然則古玉數凡六也。孔氏曰：王后之衡笄，皆以玉爲之，垂於副之兩旁，當耳，其下以紞縣瑱，謂之珈者由副旣笄而加此飾，故謂之珈。【古器圖】珈，加於副之飾也。狀如口，長廣僅寸。考證：〔【詩·衞風】副笄六珈。〕　謹照原文衞風改鄘風。〔【傳】珈笄，飾之最盛者，所以別尊 。副笄旣笄而加飾也。〕　謹按旣笄句乃箋文非傳文，謹照原文副上增箋字。〔孔氏曰，珈，加也。〕　謹按原文無下珈加也三字，謹省。〔由副旣笄而加此飾故謂之珈。〕 謹按原文由副上有謂之珈者四字，謹增。

【裕】【申集下】【衣字部】　裕； 康熙笔画：13； 页码：页1117第16【唐韻】羊戍切【集韻】【韻會】兪戍切， 音諭。【說文】衣物饒也。【易·晉卦】有孚，裕，无咎。　又寬也。【晉康誥】裕乃以民寧。【註】行寬政乃以民安。　又緩也。【周語】享祀時至，而布施優裕也。　又【韻補】叶余救切，音狖。【陸機詩】篤生我后，克明克秀。茂德淵冲，天姿玉裕。　【廣韻】亦作 。

【绳】【卷十三】【糸部】 编号：8649　　繩，[食陵切 ]，索也。从糸，蠅省聲。

【珈】【卷一】【玉部】 编号：207　　珈，[古牙切 ]，婦人首飾。从玉加聲。《詩》曰：“副筓六珈。”

【裕】【卷八】【衣部】 编号：5308　　裕，[羊孺切 ]，衣物饒也。从衣谷聲。《易》曰：“有孚，裕無咎。”

【绳】绳 （繩） shéng 用两股以上的棉麻纤维或棕草等拧成的条状物：绳子。绳索。缆绳。绳梯。绳操。绳伎（a.杂技中的走绳；b.旧时指走绳的女艺人）。绳锯木断（喻力量虽小，只要坚持不懈，就能做出看来很难办到的事情）。 木工用的墨线，引申为标准、法则，又引申为按一定的标准去衡量、纠正：绳墨。准绳。绳正。绳之以法。 继续：“绳其祖武”（继承祖先）。 赞誉：“绳息妫以语楚子”（“息妫”，人名）。 姓。

【珈】珈 jiā 古代妇女的一种头饰，用头发编成假髻，称“副”；再用簪子把副别在头上，上加玉饰，称“珈”；珈数多少有表明身份的作用，如“六珈”为侯伯夫人所用。

【裕】裕 yù 丰富，宽绰：宽裕。富裕。充裕。节用裕民。 从容，不紧张费力：应付裕如。 姓。