荣依禅名字打分测算

【荣】【辰集中】【木字部】　榮； 康熙笔画：14； 页码：页1031第38【唐韻】永兵切【集韻】【正韻】于平切【韻會】於營切， 音營。【說文】桐木也。見桐字註。　又屋梠之兩頭起者爲榮。【禮·喪大記】升自東榮，降自西北榮。【註】榮屋翼也。　又榮華。【爾雅·釋草】木謂之華，草謂之榮。不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。　又【淮南子·時則訓】秋行夏令爲華，行春令爲榮。　又榮者，辱之反。【老子·道德經】知其榮，守其辱。　又人以血爲榮，以氣爲衞。【內經】榮衞不行，五臟不通。　又【諡法】寵祿光大曰榮。　又州名。【前漢·地理志】屬犍爲郡，唐置榮州。　又杜榮，草也。《爾雅》莣，杜榮。註似茅，皮可以爲繩索履屩。　又姓。【史記·聖門弟子傳】榮旂。【莊子】榮啓期。　又【集韻】維傾切，音營。義同。　又叶以中切，音融。【越絕書】種留封侯，不知令終。二賢比德，種獨不榮。【楊愼云】東韻宜收榮字。　又叶爲命切，音詠。【揚雄·太 經】宗其高年，鬼待敬也。牽羊于叢，不足榮也。鼎血之蕕，信王命也。考證：〔又杜榮，忘憂艸也。【郭璞·爾雅註】一名莣，今芒草，可爲索。〕　謹按杜榮非忘憂草，今改又杜榮，草也。爾雅莣，杜榮。註似茅，皮可以爲繩索履屩。

【依】【子集中】【人字部】　依； 康熙笔画：8； 页码：页102第18【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 於希切，音衣。【說文】倚也。【書·無逸】知小人之依。【註】言稼穡。【詩·小雅】謀之不臧，則具是依。【又】昔我往矣，楊柳依依。　又依稀，猶彷彿也。【劉禹錫詩】宋臺梁館尚依稀。　又姓。　又【集韻】【韻會】 隱豈切，音倚。【詩·大雅】于京斯依。　又斧依，與扆通。【儀禮·覲禮】天子設斧依于戸牖之閒。【註】依，如今綈素屛風也。有繡斧文，所以示威也。　又纏弦也。【儀禮·卽夕禮】設依撻焉。【疏】依，以韋依纏其弦，卽今時弓 是也。　又【儀禮·士虞禮】佐食無事，則出戸負依南面。【註】戸牖之閒謂之依。　又喻也。【禮·學記】不學博依，不能安詩。【疏】謂依倚譬喻也。　又【韻補】叶烏皆切，音挨。【曹植詩】願爲西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依。又【白居易詩】坐依桃葉妓。【自註】依，烏皆反。考證：〔【儀禮·士喪禮】設依撻焉。【疏】依，以韋依纏其弦，如今時弓 是也。〕　謹照原書士喪禮改卽夕禮。如今時改卽今時。

【禅】【午集下】【示字部】　禪； 康熙笔画：17； 页码：页844第17【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 時戰切，音繕。封禪。【韻會】築土曰封，除地曰禪。古者天子巡守，至於四岳，則封泰山而祭天，禪小山而祭山川。舜典，歲二月東巡守至于岱宗，柴望秩于山川是也。齊桓公欲封泰山，管仲設辭拒之，謂非有符瑞，不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說，欲禱祠以求長生，遂以封禪爲異典。項氏曰：除地爲墠，後改曰禪，神之矣。　又代也。禪讓，傳與也。【孟子】唐虞禪。　一作嬗。【前漢·律歷志】堯嬗以天下。【師古往】嬗，古禪讓字也。　又通作擅。【荀子·正論篇】堯舜擅遜。【註】與禪同。　又作儃。【揚子·法言】允哲堯儃舜之重。【註】同禪。　又漢書禪多作 。詳 字註。　又【廣韻】市連切【集韻】【韻會】時連切， 音蟬。靜也。浮圖家有禪說。【傳燈錄】禪有五，外道禪，凡夫禪，小乗禪，大乗禪，最上乗禪。【杜甫詩】虛空不離禪。

【荣】【卷六】【木部】 编号：3519　　榮，[永兵切 ]，桐木也。从木，熒省聲。一曰屋梠之兩頭起者爲榮。

【依】【卷八】【人部】 编号：5022　　依，[於稀切 ]，倚也。从人衣聲。

【禅】【卷一】【示部】 编号：55　　禪，[時戰切 ]，祭天也。从示單聲。

【荣】荣 （榮） róng 草木茂盛，引申为兴盛：荣枯（草木盛衰，喻得意失意）。荣悴（荣枯）。 受人敬重，与“辱”相对：光荣。荣升。荣誉。 “梧桐”的别称。 草开花，亦泛指草木的花：绿叶素荣。荣华。 姓。

【依】依 yī 靠，仗赖：依靠。依傍（a.依靠；b.摹仿，多指艺术、学问）。依恋。依偎。依存。依附。归依。 按照：依照。依旧。依据。依次。 顺从，答应：依从。依顺。依允。 亲密的样子：“有依其士”。

【禅】禅 （禪） chán 佛教指静思：坐禅。参（c乶 ）禅。禅心。禅机（佛教禅宗启发门徒悟道时使用的隐语、比喻以及带有暗示性的动作等）。禅宗。禅定。 特指佛教的：禅师。禅杖。禅林。禅堂。 禅 （禪） shàn 帝王的祭地之礼：封禅。 帝王让位给别人：禅位。禅让。受禅。 事物更（g卬g ）代。