行主习名字打分测算

行主习五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 10 16
农历生日 乙巳年 四月 十三日 申时
生辰八字 乙巳 辛巳 己卯 壬申
五行属相 木火 金火 土木 水金
88
行主习的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

行主习名字五格解析

繁体:行

笔画:6

五行:水

繁体:主

笔画:5

五行:金

繁体:習

笔画:3

五行:水

天格 人格 地格 外格 总格
【7】 【11】 【16】 【12】 【22】
【金】 【木】 【土】 【木】 【木】
【吉】 【大吉】 【大吉】 【凶】 【凶】
天格7的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。  (吉)
天格解析
刚毅果断、勇往直前,精力充足,排除万难。只是应涵养量。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。

精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
人格11的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。  (大吉)
人格解析
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。

早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
地格16的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
地格解析
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
外格12的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)
外格解析
意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。

掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
总格22的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运被压抑,不能成功,易生身心过劳、神经衰弱等疾病,惟境遇尚可得安定。   (凶)
总格解析
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。

行主习名字的诗词来源

  • 拼音:zhù
  • 繁体:
  • 笔画:5
  • 部首:
诗词来源:
如临窃比微臣惧,若济叨陪圣游。初唐·作者:苏瑰《兴庆池侍宴应制》
若令逢汉,还冀识张公。唐初·作者:李峤《梨》
家山第接云开,天子春游动地来。唐初·作者:李峤《奉和初春幸太平公南庄应制》
家园囿极新规,帝郊游豫奉天仪。初唐·作者:薛稷《奉和幸安乐公山庄应制》
白璧酬知己,黄金谢人。初唐·作者:杨炯《刘生》
周王久谢瑶池赏,汉悬惭玉树宫。唐·作者:姚崇《奉和圣制夏日游石淙山》
课绩朝明,临轩拜武威。初唐·作者:刘希夷《入塞》
阍难叫,孤臣逐未堪。初唐·作者:崔融《和宋之问寒食题黄梅临江驿》
第岩扃架鹊桥,天门阊阖降鸾镳。唐·作者:韦嗣立《奉和初春幸太平公南庄应制》
无由见,群公莫与言。初唐·作者:宋之问《初发荆府赠长史》
北极怀明,南溟作逐臣。初唐·作者:宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
此日侍臣将石去,共欢明赐金回。初唐·作者:宋之问《奉和春初幸太平公南庄应制》
西戎非我匹,明至公存。初唐·作者:沈佺期《送金城公适西蕃应制》
家山第早春归,御辇春游绕翠微。初唐·作者:沈佺期《奉和春初幸太平公南庄应制》
皇家贵好神仙,别业初开云汉边。初唐·作者:沈佺期《侍宴安乐公新宅应制》
家台沼胜平阳,帝幸欢娱乐未央。唐·作者:马怀素《奉和幸安乐公山庄应制》
欲酬明惠,当尽使臣能。唐初·作者:陈子昂《送魏兵曹使巂州得登字》
第簪缨满,皇州景望华。唐初·作者:陈子昂《晦日宴高氏林亭》
歌悲顾鹤,帝策重安人。初唐·作者:李适《奉和送金城公适西蕃应制》
圣词今日光辉满,汉秋风莫道才。初唐·作者:李适《奉和春日幸望春宫应制》

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:3
  • 部首:
诗词来源:
萧萧度阊阖,下庭闱。唐·作者:董思恭《咏风》
萧萧度阊阖,下庭闱。唐·作者:董思恭《咏风》
兴阑巾倒戴,山公下池。唐·作者:周彦晖《晦日重宴》
坎疏丹壑,朝宗合紫微。唐初·作者:李峤《海》
䌽棹浮太液,清觞醉家。唐初·作者:李峤《池》
池风景异,归路满尘埃。初唐·作者:杜审言《登襄阳城》
空山唯静,中夜寂无喧。初唐·作者:宋之问《宿清远峡山寺》
沿溯非便,风波厌苦辛。盛唐·作者:孟浩然《南还舟中寄袁太祝》
我家南渡头,惯野人舟。盛唐·作者:孟浩然《送张祥之房陵》
义公禅处,结构依空林。盛唐·作者:孟浩然《题大禹寺义公禅房》
更逢凿齿,言在汉川湄。唐·作者:张子容《乐城岁日赠孟浩然》
始知山简绕,频向家池。唐·作者:郑昈《落花》
不能舍馀,偶被世人知。盛唐·作者:王维《偶然作六首 其六》
山中静观朝槿,松下清斋折露葵。盛唐·作者:王维《积雨辋川庄作》
日有池醉,愁来梁甫吟。唐·作者:杜甫《初冬》
非寻戴安道,似向家池。唐·作者:杜甫《从驿次草堂复至东屯二首 其一》
元从众,全生或用奇。唐·作者:杜甫《猿》
举鞭如有问,欲伴池游。唐·作者:杜甫《玉腕骝》
戏假霜威促山简,须成一醉池回。唐·作者:杜甫《王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到》
池未觉风流尽,况复荆州赏更新。唐·作者:杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首 其二》

行主习名字康熙字典解释

【行】【申集下】【行字部】 行; 康熙笔画:6; 页码:页1108第31【唐韻】戸庚切【集韻】【韻會】【正韻】何庚切, 音蘅。【說文】人之步趨也。【類篇】从彳从亍。【韻會】从彳,左步。从亍,右步也。左右步俱舉,而後爲行者也。【爾雅·釋宮】堂上謂之行,堂下謂之步。【釋名】行,伉也,伉足而前也。 又【廣韻】適也,往也,去也。 又【增韻】路也。【禮·月令】孟冬,其祀行。【註】行,在廟門外之西,爲軷壤,高二寸,廣五寸,輪四尺,設主軷上。 又道也。【晉語】下有直言,臣之行也。 又五行。【書·洪範】我聞在昔,鯀陻洪水,汨 其五行。【韻會】五行,運于天地閒,未嘗停息,故名。 又行人,官名。【廣韻】周有大行之官。【論語】行人子羽修飾之。 又語也。【爾雅·釋詁】行,言也。【註】今江東通謂語爲行。 又歌行。【前漢·司馬相如傳】爲鼓一再行。【師古曰】行謂引,古樂府長歌行,短歌行,此其義也。 又【唐書·韓琬傳】器不行窳。【音義】不牢曰行,苦惡曰窳。 又【廣韻】下孟切,胻去聲。【玉篇】行,迹也。【周禮·地官·師氏】敏德以爲行本。【註】德行內外,在心爲德,施之爲行。 又姓。【後漢·光武紀】隗囂遣將行巡 扶風。【註】行,姓。巡,名。漢行祐爲趙相。 又【集韻】寒岡切,音杭。【類篇】列也。【左傳·隱十一年】鄭伯使卒出豭,行出犬雞。【註】百人爲卒,二十五人爲行。行亦卒之行列。【吳語】吳王陳士卒百人以爲徹行百行。【註】以百人通爲一行,百行爲萬人,謂之方 。 又中行,複姓。【通志·氏族略】中行氏,晉公族隰叔之後也,漢文時有宦者中行說。 又太行,山名。【書·禹貢】太行、恆山,至于碣石。【註】太行在河內山陽縣西。 又【廣韻】戸浪切,音笐。次第也。 又輩行也。【杜甫詩】豈如吾甥不流宕,丞相中郞丈人行。 又【韻會】行行,剛健貌。【論語】子路行行如也。 又【類篇】下朗切,音沆。義同。 又【韻補】叶先韻。【焦氏·易林】缺破不完,殘祭側偏。公孫幽遏,跛踦後行。 又【集韻】乎監切,音嗛。與銜同。考證:〔【左傳·隱十一年】鄭伯使卒出豭,行出雞犬。〕 謹照原文雞犬改犬雞。〔【杜甫詩】豈知吾甥不流宕。〕 謹照原文豈知改豈如。
【主】【子集上】【丶字部】 主; 康熙笔画:5; 页码:页80第20〔古文〕丶宔【唐韻】之庾切【集韻】【韻會】【正韻】腫庾切, 音麈。君也。【董仲舒·賢良策】行高而恩厚,知明而意美。愛民而好士,可謂誼主矣。【呂氏春秋】朝臣多賢,左右多忠,如此者,國日安,主日尊,天下日服,此所謂吉主也。 又大夫之臣,稱其大夫曰主。【左傳·昭二十八年】成鱄對魏舒曰:主之舉也,近文德矣。 又天子女曰公主。周制,天子嫁女,諸侯不自主婚,使諸侯同姓者主之,故謂之公主。 又賔之對也。【禮·檀弓】賔爲賔焉,主爲主焉。又【左傳·僖三十年】燭之武見秦伯曰:若舍鄭以爲東道主。【註】鄭在秦之東也。 又宰也,守也,宗也。【易·繫辭】樞機之發,榮辱之主也。 又神主,宗廟立以棲神,用栗木爲之。【春秋傳】虞主用桑,練主用栗。又匰主。【周禮·春官】司巫,掌羣巫之政令,祭祀則供匰主。【註】主神所依也。匰,盛主之器。 又【禮·曲禮】居不主奧。【疏】主,猶坐也。 又【晉語】陽子剛而主能。【註】上也。 又姓。隋主胄,明主問禮。又主父,複姓。 又【正韻】陟慮切。同注。【荀子·宥坐篇】主量必平似法。【註】主,同註。考證:〔【左傳·昭二十八年】成鮒對魏舒曰,主之舉也,近文德矣。〕 謹照原文成鮒改成鱄。
【习】【未集中】【羽字部】 習; 康熙笔画:11; 页码:页84第05【廣韻】似入切【集韻】【韻會】【正韻】席入切, 音襲。【說文】數飛也。【禮·月令】鷹乃學習。 又【易·坤卦】不習,无不利。【註】不假修爲,而功自成。【論語】學而時習之。【何晏註】學者以時湧習之。 又【易·坎卦】習坎。【註】習謂便習之。【釋文】習,重也。 又【書·大禹謨】士不習吉。【傳】習,因也。 又【詩·邶風】習習谷風。【傳】習習,和舒貌。 又姓。【廣韻】出襄陽。晉有習鑿齒。◎按說文習自爲部。今從正字通併入。字从羽从白。俗作習,非。考證:〔【易·乾卦】不習,无不利。〕 謹照原書乾卦改坤卦。

行主习名字说文解字

【行】【卷二】【行部】 编号:1265  行,[戶庚切 ],人之步趨也。从彳从亍。凡行之屬皆从行。
【主】【卷五】【丶部】 编号:3166  主,[之庾切 ],鐙中火主也。从纹,象形。从丶,丶亦聲。臣鉉等曰:今俗别作炷,非是。
【习】【卷四】【習部】 编号:2229  習,[似入切 ],數飛也。从羽从白。凡習之屬皆从習。

行主习名字的意思

【行】 xíng 走:走。步。旅踪。百里者半九十。云流水(喻自然不拘泥)。远自迩。 出外时用的:装。箧。李。 流通,传递:销。风一时。 从事:进。 流动性的,临时性的:商。营。 足以表示品质的举止动:径。品。言。操成于思。 实际地做:礼。医。文。 可以:不学习不。 能干:你真。 将要:将毕业。 古代指物质的基本元素:五(“金”、“木”、“水”、“火”、“土”)。 古诗的一种体裁:长歌。 汉字字体的一种:书。 姓。
【主】 zhǔ 权力或财物的所有者,家庭的首脑:人。物。失(失掉财物的人)。当家作。 旧时臣子称君王,下级称上级,仆人称家:君上。 对事物的意见或认为应当如何处理,决定:张。见。意。义。 对事物有决定权力:民。自持。宰。权(一个国家的独立自的权力)。 最重要的,最基本的:次。要。力。将(ji刵g )。 预示:早霞雨。 旧时为死人立的牌位:木。神。 基督教、伊斯兰教对所信仰的神或本教创始人的称呼。 姓。
【习】 (習) xí 学过后再温熟反复地学,使熟练:练。学。实。 学:文。武。 对某事熟悉:见。闻。以为常。 长期重复地做,逐渐养成的不自觉的活动:惯。积。陈规陋。 相因:世代相相因。 姓。