衡俗让名字打分测算

衡俗让五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 18 11
农历生日 乙巳年 四月 廿一日 午时
生辰八字 乙巳 辛巳 丁亥 丙午
五行属相 木火 金火 火水 火火
96
衡俗让的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

衡俗让名字五格解析

繁体:衡

笔画:16

五行:土

繁体:俗

笔画:9

五行:金

繁体:讓

笔画:5

五行:火

天格 人格 地格 外格 总格
【17】 【25】 【33】 【25】 【49】
【金】 【土】 【火】 【土】 【水】
【半吉】 【大吉】 【大吉】 【大吉】 【平】
天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  (半吉)
天格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
人格25的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(荣俊) 资性英敏,才能奇特,涵养性情,可成大业。  (大吉)
人格解析
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡,偏重一方,言语柔中带硬,应谦虚。
诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。

英俊,资性英敏的刚毅数。(大吉)
基业;君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康:健康自在,三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅,与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性,修身涵养,以其英俊之才,自有望成大业。
地格33的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(旭日升天)旭日升天,鸾凤相会,名闻天下,隆昌至极。女性不宜此数。 (大吉)
地格解析
功威智谋,名闻天下,常人恐不堪当。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:家门隆昌精神爽,协得名利星月朗,女乃孤寡不堪当,男是天下富豪翁。

家门昌隆,才德开展数。(大吉)
基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。
家庭:可望幸福,身强口硬,妇女用则孤寡。
健康:可望健康,三才不善或不合先天五行者,病患亦有之。
含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功威智谋,刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅,反致误事,而且过贵重,常人恐不堪受。又物极必反,繁荣的反面为黑暗,勿轻用之,妇女断不可用,用则孤寡。
外格25的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(荣俊) 资性英敏,才能奇特,涵养性情,可成大业。  (大吉)
外格解析
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡,偏重一方,言语柔中带硬,应谦虚。
诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。

英俊,资性英敏的刚毅数。(大吉)
基业;君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康:健康自在,三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅,与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性,修身涵养,以其英俊之才,自有望成大业。
总格49的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
可得意外成功发展,名利双收,境遇稳固,惟因数理欠佳,易患脑溢血或其他疾病。   (平)
总格解析
吉凶难分,不断辛苦。
诗曰:吉凶难分运歧路,三才配置好鸿图,若是逢凶灾害至,终老变成苦安居。

吉凶难分的不断辛苦数。(半吉)
基业:臣相,将星;文昌,智谋,学士,凶象,散财。
健康:凶灾,病灾外伤,短命,三才不善者可补救,
家庭:六亲得力,子自宜退。
含义:处吉凶的岐路,吉临则吉又生大吉,凶来则凶又变大凶,所以成败不得失极其浩大,有处大凶而其他方面化吉者,其幸福与不幸,专靠三才配合的好坏,以及其他运的联系显现,多陷落于灾祸。

衡俗让名字的诗词来源

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:9
  • 部首:
诗词来源:
谁言非面,更欲赋閒居。唐初·作者:王绩《山家夏日九首 其六》
独有幽栖趣,能令网赊。唐初·作者:王绩《咏隐》
洁身何必是,避岂能全?唐初·作者:王绩《赠山居黄道士》
退仙时此地,去久为荣。唐·作者:叶法善《留诗 其三》
摅怀尘外,高眺白云中。隋末唐初·作者:李世民《秋日翠微宫》
玩此孙吴意,怡神静氛。隋末唐初·作者:李世民《五言咏棋 其二》
勤虽切,还淳化尚亏。初唐·作者:武则天《唐大飨拜洛乐章 拜洛》
莫言无皓齿,时薄朱颜。初唐·作者:骆宾王《途中有怀》
远风尘隔,春还初服迟。初唐·作者:骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首 其四》
意尽深交合,神灵累空。初唐·作者:骆宾王《初秋于窦六郎宅宴》
神照本来自灵气,汉武荣知有情。唐·作者:冲虚子《还丹歌》
绝饮惩浇,行驱梦逸材。唐初·作者:李峤《羊》
龙沙即此地,旧坐为邻。初唐·作者:杜审言《重九日宴江阴》
异日却归华表语,待教凡普闻名。唐·作者:中寤《赠王仙柯》
天道宁殊,慈仁乃戢兵。初唐·作者:薛稷《奉和送金城公主适西蕃应制》
城阙居年满,琴尊事稀。初唐·作者:王勃《送卢主簿》
金坛疏宇,玉洞侣仙群。初唐·作者:王勃《山居晚眺赠王道士》
物不到眼,好书还上心。初唐·作者:杨炯《竹》
吏三年何足论,每将荣辱在朝昏。初唐·作者:郭震《寄刘校书》
丘中无事,身世两相违。初唐·作者:宋之问《春日山家》

  • 拼音:ràng
  • 繁体:
  • 笔画:5
  • 部首:
诗词来源:
嵇山高士传,庄叟王篇。唐初·作者:王绩《赠山居黄道士》
拜职尝随骠,铭功不班。初唐·作者:宋之问《送朔方何侍郎》
山出尽如鸣凤岭,池成不饮龙川。初唐·作者:沈佺期《侍宴安乐公主新宅应制》
姹女矜容色,为花不春。唐·作者:张九龄《剪䌽》
树古棠阴在,耕馀畔空。盛唐·作者:李隆基《途次陕州》
泰伯玄风远,延州德行。唐·作者:卢僎《帝挽歌词二首 其一》
旧俗吴三,遗风汉六条。唐·作者:徐安贞《送丹阳采访》
但使闾阎还揖,敢论松竹久荒芜。唐·作者:杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首 其一》
川原馀畔,歌吹忆遗棠。唐·作者:蔡希寂《陕中作》
上方传雅颂,七夕风流。唐·作者:钱起《晚春永宁墅小园独坐寄上王相公》
兄弟相欢初果,乡人争贺旧登龙。唐·作者:钱起《送冷朝阳擢第后归金陵觐省》
独看积素凝清禁,已觉轻寒太阳。唐·作者:钱起《和王员外雪晴早朝》
宝瑟縆馀怨,琼枝不春。唐·作者:皎然《春夜与诸公同宴呈陆郎中》
野蝶难争白,庭榴暗红。唐·作者:司空曙《云阳寺石竹花》
胆大欲期姜伯约,功多不李轻车。唐·作者:韩翃《送刘将军》
圣心戎寄重,未许恩私。中唐·作者:李益《送韩将军还边》
竹风催淅沥,花雨飘飖。中唐·作者:杨巨源《春雪题兴善寺广宣上人竹院》
繁声任真籁,解将孤影对芳兰。中唐·作者:杨巨源《和令狐舍人酬峰上人题山栏孤竹》
幽深不子真居,度日闲眠世事疏。中唐·作者:武元衡《春暮郊居寄朱舍人》
争高千仞山皆,并秀三峰色也寒。唐·作者:韦绶《郡治楼望黄山》

衡俗让名字康熙字典解释

【衡】【申集下】【行字部】 衡; 康熙笔画:16; 页码:页1110第11〔古文〕 【唐韻】戸庚切【集韻】【韻會】何庚切, 音行。【書·舜典】同律度量衡。【前漢·律歷志】衡,平也。所以任權而均物,平輕重也。【荀子·禮論】衡誠懸矣,則不可欺以輕重。 又【書·舜典】在璿璣玉衡,以齊七政。【傳】璣衡,王者正天文之器,可運轉者。【漢書註】衡謂渾天儀也。 又樓殿邊欄楯也。【前漢·袁盎傳】百金之子不騎衡。 又勺柄,龍頭也。【周禮·冬官·玉人】大璋、中璋九寸,邊璋七寸,衡四寸。 又眉目之閒也。【蔡邕·釋誨】揚衡含笑。【左思·魏都賦】盱衡而誥。 又斗之中央也。【前漢·天文志】衡殷南斗。 又橫也。【前漢· 法志】合縱連衡。【師古曰】戰國時,齊楚韓魏燕趙爲縱,秦國爲衡。秦地形東西橫長,故爲衡也。 又楅衡,所以楅持牛,使不得抵觸也。【周禮·地官】凡祭祀,飾其牛牲,設其楅衡。 又【小爾雅】斤十謂之衡,衡有半謂之秤。 又維持冠者曰衡。【左傳·桓二年】衡紞紘綖。 又掌山林者謂之衡。【周禮·天官·太宰】虞衡作山澤之材。 又阿衡,官名。【書·太甲】惟嗣王不惠于阿衡。 又地名。【周語】以諸侯朝于衡雝。【註】衡雝,鄭地,在今河內。 又山名。【爾雅·釋山】江南衡。【註】南岳衡山也。 又水名。【水經注】衡水東經阜城縣故城。 又姓。【通志·氏族略】伊尹爲湯阿衡,子孫因以爲氏。一云魯公子衡之後,以王父字爲氏。漢有衡威、衡驃卿。 又與蘅通,杜衡也。【司馬相如·子虛賦】其東則有蕙圃、衡蘭。 又【集韻】胡盲切。與橫通。【詩·齊風】衡從其畝。【疏】衡,古通橫。 又【詩·陳風】衡門之下,可以棲遲。【註】衡木爲門也。 又【毛詩古音攷】音杭。《小雅》:約軧錯衡,八鸞瑲瑲。《史記·自序》:維契作商,爰及成湯,太甲居桐,德盛阿衡。 叶音杭。 【說文】从角、大,从行。【韻會】俗作 ,非。考證:〔【左傳·桓五年】衡紞綋綖。〕 謹照原文五年改二年。綋綖改紘綖。〔史記傳序,維契作商,爰及成湯,太甲居桐,作盛阿衡〕 謹照原文傳序改自序。作盛改德盛。
【俗】【子集中】【人字部】 俗; 康熙笔画:9; 页码:页105第09〔古文〕圱【唐韻】似足切【集韻】【韻會】【正韻】松玉切, 音續。習也。上所化曰風,下所習曰俗。【釋名】俗,欲也,俗人所欲也。【禮·曲禮】禮從宜,使從俗。又【周禮·天官】八則治都鄙,六曰禮俗,以馭其民。 又不雅曰俗。【黃庭堅曰】士俗不可醫。或問不俗之狀,庭堅曰:難言也。視其平居,無以異於人,臨大節而不可奪,此不俗人也。 【說文】从人,谷聲。【徐曰】俗之言續也。轉相習也。考證:〔相如上林賦徼 受屈。〕 謹照原文上林賦改子虚賦。
【让】【酉集上】【言字部】 讓; 康熙笔画:24; 页码:页1188第18〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】人樣切【正韻】而亮切, 壤去聲。【說文】相責讓也。【小爾雅】詰責以辭謂之讓。【左傳·僖五年】公使讓之。【註】譴讓之。【周禮·地官】司救掌萬民之衺惡過失而誅讓之。【史記·張耳 餘傳】張耳責讓 餘以不肎救趙。 又【玉篇】謙也。【類篇】退也。【字彙】先人後己謂之讓。【書·堯典】允恭克讓。【左傳·文元年】 讓,德之基也。又【襄十三年】讓,禮之主也。【禮·曲禮】君子恭敬撙節退讓以明禮。【疏】應受而推曰讓。【儀禮·聘禮】賔入門皇升堂讓。【鄭註】讓,謂舉手平衡也。又【鄕飮酒禮註】事同曰讓,事異曰辭。 又木名。【左思·蜀都賦】交讓所植。【註】交讓,木名。兩樹對生,一樹枯則一樹生。出岷山,在安都縣。 又諸羌州名。【唐書·地理志】劒南道有讓川州,開元後置。 又【讀書通】通作攘。【史記·司馬相如·封禪書】進讓之道,何其爽與。【漢書】作進攘。 又【韻會小補】通作襄。【周禮·地官·保氏·五射·鄭註】一曰襄尺。【釋文】襄音讓,本作讓。 又叶如羊切,音穰。【詩·小雅】受爵不讓,至于已斯亡。 【說文】本作 。

衡俗让名字说文解字

【衡】【卷四】【角部】 编号:2830  衡,[戶庚切 ],牛觸,橫大木其角。从角从大,行聲。《詩》曰:“設其楅衡。”  古文衡如此。
【俗】【卷八】【人部】 编号:5070  俗,[似足切 ],習也。从人谷聲。
【让】【卷三】【言部】 编号:1684  讓,[人漾切 ],相責讓。从言襄聲。

衡俗让名字的意思

【衡】 héng 秤杆,泛指秤:器。镜(借指辨别是非善恶的标准)。鉴(镜)。 称量:钧(借指执掌国政之权)。 反复思索做出决定,比较评定:权情度理。 平,对等:平。均。 指北斗星:汉(北斗星和银河)。 古同“横”,纵横。
【俗】 sú 社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等:尚。风。习。约定成(指某种事物是由群众通过长期实践而认定形成)。 大众化的,最通行的,习见的:名。语。曲。雅共赏。 趣味不高的,令人讨厌的:气。物。鄙。粗。庸。 凡世间,相对于仙佛僧道:人。世。僧。凡夫子。
【让】 (讓) ràng 不争,尽(j媙 )着旁人:步。位。谦。 请:茶。 许,使:不他来。 任凭:他闹去。 被:雨淋了。 索取一定代价,把东西给人:出。转(zhu僴 )。 闪避:开。当仁不。 责备,谴责:“二世使人章邯”。 古同“攘”,侵夺。