衷稍名字打分测算

衷稍五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 10 07
农历生日 乙巳年 四月 十三日 辰时
生辰八字 乙巳 辛巳 己卯 戊辰
五行属相 木火 金火 土木 土土
79
衷稍的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

衷稍名字五格解析

繁体:衷

笔画:10

五行:火

繁体:稍

笔画:12

五行:金

天格 人格 地格 外格 总格
【11】 【22】 【13】 【2】 【22】
【木】 【木】 【火】 【木】 【木】
【大吉】 【凶】 【大吉】 【大凶】 【吉】
天格11的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。  (大吉)
天格解析
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。

早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
人格22的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
人格解析
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
地格13的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
地格解析
智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。

智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(两仪之数)两仪之数,混沌未开,进退保守,志望难达。 (大凶)
外格解析
未定的分离破灭数,混沌未定,为最大凶恶的暗示。
诗曰:混浊未定如萍动,乱离不安亦波浪,独立无力多灾难,变动病弱又短命。

一身孤节,属末定的分离破灭数。(大凶)
基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健庭:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。
含义:混沌末定数。为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生,志望难达破灭无常。
总格22的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功顺调,无障碍而向上发展,基础境遇也得安泰,终生享受幸福繁荣长寿的吉配。   (吉)
总格解析
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。

衷稍名字的诗词来源

  • 拼音:shào
  • 繁体:
  • 笔画:12
  • 部首:
诗词来源:
草萎看靡,叶燥望疑稀。隋末唐初·作者:褚亮《奉和咏日午》
莫言春晚,自有镇开花。隋末唐初·作者:褚亮《咏花烛》
胥台既落构,荆棘侵扉。隋末唐初·作者:庾抱《赋得胥台露》
寂寞知何事?东篱菊芳。唐初·作者:王绩《秋园夜坐》
沧池流洁,仙掌露方漙。初唐·作者:杨师道《初秋夜坐应诏》
觉金乌转,渐见锦帆稀。隋末唐初·作者:蔡允恭《奉和出颍至淮应令》
觉私意尽,行看鬔鬓稀。初唐·作者:刘孝孙《赋得游人久不归》
城郭犹疑是,原陵觉非。初唐·作者:骆宾王《乐大夫挽词五首 其三》
梧桐下叶,山桂欲开花。唐初·作者:李峤《晚景怅然简二三子》
类烟飞重,方雨散还轻。唐初·作者:李峤《雾》
知田父稔,灯火闻柴荆。初唐·作者:郭震《发馆陶》
香街欲晚,清跸扈归天。初唐·作者:宋之问《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》
帝歌云白,御酒菊犹黄。初唐·作者:宋之问《奉和圣制闰九月九日登庄严总持二寺阁》
看朱鹭转,尚识紫骝骄。初唐·作者:宋之问《鲁忠王挽词三首 其一》
觉披香歌吹近,龙骖日暮下城闉。初唐·作者:李适《奉和立春游苑迎春》
绿潭采荷芰,清江日曛。初唐·作者:郑愔《采莲曲》
发仙人履,将题别驾舆。唐·作者:苏颋《饯荆州崔司马》
山暗云犹辨,潭幽月来。唐·作者:赵冬曦《和尹懋秋夜游灉湖二首 其一》
征骖靡靡,去国方迟迟。唐·作者:张九龄《道逢北使题赠京邑亲知》
晴云卷寒岩树,宿雨能销御路尘。唐·作者:张九龄《奉和圣制早发三乡山行》

衷稍名字康熙字典解释

【衷】【申集下】【衣字部】 衷; 康熙笔画:10; 页码:页1112第28【唐韻】陟弓切【集韻】【韻會】【正韻】陟隆切, 音中。【玉篇】善也。【書·湯誥】惟皇上帝,降衷于下民。【左傳·昭二十二年】無亢不衷,以獎亂人。 又中也。【周語】國之將興,其君齊明衷正,精潔惠和。 又【韻會】誠也。【左傳·昭十六年】發命之不衷。 又通也。【左傳·莊六年】必度于本末而後立衷焉。 又【增韻】方寸所蘊也。 又【說文】裏褻衣也。【左傳·宣九年】陳靈公與孔寧儀行父通于夏姬,皆衷其衵服。 又姓。【正字通】漢哀帝之後衷愉仕唐,攺姓哀。 又【廣韻】陟仲切,中去聲。當也。【韻會】折衷,平也。【史記·孔子世家】折衷于夫子。【註】折,斷也。衷,當也。 又【後漢·梁統傳】爰制百姓于 之衷。【衷】不輕不重也。通作中。【前漢·貢禹傳】微夫子之言,則無所折中。亦讀作平聲。 【六書正譌】俗作 ,非。考證:〔【後漢·梁統傳】爰制百姓于冊之衷。【註】不輕不重也。〕 謹照原文冊改 。不輕不重也卽原傳正文非註文。註字改衷字。
【稍】【午集下】【禾字部】 稍; 康熙笔画:12; 页码:页854第12【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 所敎切,音哨。【說文】出物有漸也。【儀禮·聘禮】惟稍受之。【註】稍,廩食也。【疏】以其稍稍給之,故謂米廩爲稍。 又【廣韻】均也,小也。【周禮·天官·小宰】凡王之稍事。【註】鄭司農云:非日中大舉時而閒食,謂之稍事。一說有小事而飮酒。 又【韻會】漸也。【韓愈·答柳柳州食蝦蟆詩】余初不下喉,近亦能稍稍。 又【周禮·地官·稍人註】距王城三百里曰稍。【疏】案載師家邑任稍地,在三百里內,故云。 又【集韻】【韻會】 山巧切,音梢。亦漸也。 又【集韻】師交切,音筲。稅也。

衷稍名字说文解字

【衷】【卷八】【衣部】 编号:5302  衷,[陟弓切 ],裏衣。从衣中聲。《春秋傳》曰:“皆衷其衵服。”
【稍】【卷七】【禾部】 编号:4427  稍,[所教切 ],出物有漸也。从禾肖聲。

衷稍名字的意思

【衷】 zhōng 内心:由。苦。无动于肠。 福,善:“降于下民”。 正中不偏:折。 贴身的内衣。
【稍】 shāo 本义为禾末,引申为略微:微。许。纵即逝。 shào 〔息〕军事或体操的口令。