辟引名字打分测算
辟引五行解析
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2025 | 5 | 13 | 16 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 十六日 | 申时 |
| 生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 壬午 | 戊申 |
| 五行属相 | 木火 | 金火 | 水火 | 土金 |
83
辟引的名字打分测试结果
- 辟水
- 引土
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
辟引名字五格解析
- 辟
繁体：辟
笔画：13
五行：水
- 引
繁体：引
笔画：4
五行：土
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【14】 | 【17】 | 【5】 | 【2】 | 【17】 |
| 【火】 | 【金】 | 【土】 | 【木】 | 【金】 |
| 【凶】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【大凶】 | 【凶】 |
天格14的解析：天格是姓氏格，姓是祖辈流传下来的，其数理对人生的影响较弱。
天格像素
（破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。 (凶)
天格解析
沦落天涯、失意烦闷数，家庭缘薄，多破兆。
诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
人格17的解析：人格数又称主运格，是整个姓名的中心点，影响人一生的命运。
人格象素
（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)
人格解析
权威刚强，有己无人，以至于与人不和，如避开此短处则为大吉。
诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。（半吉）
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。（半吉）
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
地格5的解析：地格数是前运格和基础运格，代表少年时期。
地格象素
（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (大吉)
地格解析
福禄长寿，阴阳和合、完壁之象，最大吉数。
诗曰：福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪，名利双收富荣达，乃是世上福德人。
种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。（大吉）
基业：学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭：上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
健康：福禄如海，寿比南山。可望健康。
含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此，也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。
诗曰：福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪，名利双收富荣达，乃是世上福德人。
种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。（大吉）
基业：学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭：上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
健康：福禄如海，寿比南山。可望健康。
含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此，也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。
外格2的解析：外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。 (大凶)
外格解析
未定的分离破灭数，混沌未定，为最大凶恶的暗示。
诗曰：混浊未定如萍动，乱离不安亦波浪，独立无力多灾难，变动病弱又短命。
一身孤节，属末定的分离破灭数。（大凶）
基业：劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭：亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健庭：凶弱、短亦有之，易患皮肤病外伤、矢折。
含义：混沌末定数。为最大凶恶的暗示，无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难，甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折，其人辛苦一生，志望难达破灭无常。
诗曰：混浊未定如萍动，乱离不安亦波浪，独立无力多灾难，变动病弱又短命。
一身孤节，属末定的分离破灭数。（大凶）
基业：劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭：亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健庭：凶弱、短亦有之，易患皮肤病外伤、矢折。
含义：混沌末定数。为最大凶恶的暗示，无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难，甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折，其人辛苦一生，志望难达破灭无常。
总格17的解析：总格数有称后运格，影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
命运被压抑而不能伸张,常有烦恼和困难,心身过劳,易生脑肺病,有遭难之虑。 (凶)
总格解析
权威刚强，有己无人，以至于与人不和，如避开此短处则为大吉。
诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。（半吉）
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。（半吉）
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
辟引名字的诗词来源
引
- 拼音：yǐn
- 繁体：引
- 笔画：4
- 部首：弓
- 诗词来源：
- 繁弦调对酒，杂引动思归。隋末至初唐·作者：陈子良《詶萧侍中春园听妓》
重门应启路，通籍引王侯。隋末唐初·作者：虞世南《凌晨早朝》
傍岩开灶井，横涧引庭除。唐初·作者：王绩《山家夏日九首 其六》
引寇疏疑绝，窥强怯未前。初唐·作者：上官仪《五言奉和咏棋应诏 其二》
且标宣德重，更引国恩施。初唐·作者：李义府《宣正殿芝草》
长烟散初碧，皎月澄轻素。隋末唐初·作者：李世民《帝京篇十首 其七》
搴幌玩琴书，开轩引云雾。隋末唐初·作者：李世民《帝京篇十首 其七》
绮筵移暮景，紫阁引宵烟。隋末唐初·作者：李世民《三层阁上置音声》
色含轻重雾，香引去来风。隋末唐初·作者：李世民《赋得花庭雾》
参差分两势，玄素引双行。隋末唐初·作者：李世民《五言咏棋 其一》
乡关眇天末，引领怅怀归。初唐·作者：刘孝孙《赋得游人久不归》
引行遥下雁，徇地远侵边。初唐·作者：刘子翼《五言奉和咏棋应诏 其二》
香轮送重景，䌽旆引仙虹。初唐·作者：刘祎之《奉和太子纳妃太平公主出降》
惟有思归引，悽断为君弹。初唐·作者：骆宾王《秋日送侯四得弹字》
独嗟流水引，长掩伯牙弦。初唐·作者：骆宾王《乐大夫挽词五首 其五》
门多金埒骑，路引璧人车。唐·作者：徐皓《晦日宴高氏林亭》
今朝万寿引，宜向曲中弹。唐初·作者：李峤《九日应制得欢字》
气引迎寒露，光收向晚霞。唐初·作者：李峤《晚景怅然简二三子》
屡逢长者辙，时引故人车。唐初·作者：李峤《宅》
带环疑写月，引鉴似含泉。唐初·作者：李峤《刀》
辟引名字康熙字典解释
【辟】【酉集下】【辛字部】 辟； 康熙笔画：13； 页码：页1251第06〔古文〕 【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 必益切，音璧。【廣韻】君也。【爾雅·釋訓】皇王后辟，君也。天子諸侯通稱辟。【書·大甲】克左右厥辟。【詩·小雅】百辟爲憲。【集韻】或作 。 又人稱天曰辟。【詩·大雅】蕩蕩上帝，下民之辟。 又妻稱夫亦曰辟。【禮·曲禮】妻祭夫曰皇辟。 又【說文】法也。【書·酒誥】越尹人祇辟。【註】正身敬法也。 又明也。【禮·王制】天子曰辟廱。【註】辟，明也。廱，和也。使天下之人皆明達和諧也。又【祭統】對揚以辟之。【註】對，遂也。辟，明也。言遂揚君命，以明我先祖之德也。 又徵辟也。【後漢·鍾皓傳】前後九辟公府，皆不就。【晉書·王褒傳】三徵七辟。 又星名，與璧同。【禮·月令】仲冬之月日在斗、昏、東辟中。 又姓。 又【廣韻】普擊切【集韻】【韻會】匹辟切【正韻】匹亦切， 音僻。與僻同。偏也，邪也。【禮·玉藻】非辟之心無自入也。【左傳·昭六年】楚辟我衷，若何效辟。【註】辟，邪也。衷，正也。 又傾也，側也。【禮·曲禮】辟咡詔之。【註】謂傾頭與語也。 又威儀習孰少誠實曰辟。【論語】師也辟。【又】友便辟。 又辟名，空名也。【周禮·天官】凡失財、用物、辟名者。【註】辟名，詐爲書，以空作見，文書與實不相應也。 又 也。【書·君 】辟以止辟。【周禮·秋官·小司 】以八辟麗邦法。 又與闢通。【孟子】辟土地。 又辟除行人也。【周禮·秋官】王燕出入，則前車而辟。【孟子】行辟人可也。 又衆人驚退也。【史記·項羽紀】人馬俱驚，辟易數里。【註】言人馬開張易舊處也。 又鞭辟，策勵也。程子曰：學要鞭辟近裏。朱子曰：辟如驅辟一般，大約要鞭督向裏去。 又與擗通。拊胷也。【詩·邶風】寤辟有摽。【禮·檀弓】辟踊。 又與躄通。足病不能行也。【賈誼·治安策】非亶倒縣而已。又類辟。 又辟歷，雷聲。別作霹靂。 又【集韻】【正韻】 毗義切。與避同。【詩·魏風】宛然左辟。【註】讓而避者必左。【禮·儒行】內稱不辟親，外舉不辟怨。 又與睥同。【史記·灌夫傳】辟睨兩宮閒。【註】與睥睨同。邪視也。 又【集韻】【正韻】 匹智切，與譬同。【禮·坊記】君子之道，辟則坊與。【中庸】辟，如行遠。 又【廣韻】【集韻】【韻會】 博厄切，音百。【禮·內則】麕爲辟雞。【註】聶而切之也。 又與擘同。析裂也。【禮·喪大記】絞一幅爲三不辟。【疏】大斂之絞旣小，不復擘裂其末。 又【正韻】莫禮切，音米。與弭同。【禮·郊特牲】有由辟焉。【註】謂弭災兵也。 又【集韻】頻彌切【正韻】蒲麋切， 音皮。與紕同。帶之緣飾也。【禮·玉藻】天子素帶朱裏終辟。【註】辟，緣也。終，竟也。天子熟絹爲帶，用朱于裏，終此帶盡緣之也。 又【集韻】必郢切，音丙。除也。【莊子·庚桑楚】至信辟金。考證：〔又與擘同。析裂也。【禮·喪大記】爲三不辟。【註】大斂之絞旣小，不復擘裂其末。〕 謹按爲三二字文義未全，謹照原文爲三上增絞一幅三字。註改疏。
【引】【寅集下】【弓字部】 引； 康熙笔画：4； 页码：页356第08〔古文〕 【唐韻】余忍切【集韻】【韻會】【正韻】以忍切， 音蚓。【說文】開弓也。【徐鉉曰】象引弓之形。【周禮·冬官考工記】維體防之，引之中參。 又【廣雅】演也。【易·繫辭】引而伸之。 又【爾雅·釋詁】長也。【釋訓】子子孫孫引無極也。【書·梓材】引養引恬。 又相牽曰引。【禮·檀弓】喪服，兄弟之子，猶子也。蓋引而進之也。【註】牽引進之，同于己子。【史記·秦始皇紀】諸生轉相告引。 又【集韻】導也。【史記·韓長孺傳】奉引墮車，蹇。【註】爲天子導引而墮車，跛。 又卻也。【禮·玉藻】侍坐，則必退席。不退，則必引而去君之黨。【註】引，卻也。 又相薦達曰引。【史記·魏其侯傳】兩人相爲引重。【註】相薦達爲聲勢。【後漢·張皓王龔傳論】顯登者以貴塗易引。 又服氣法曰道引。【莊子·刻意篇】道引之士，養形之人。【史記·留侯世家】道引不食穀。 又治疾法有撟引。【史記·扁鵲傳】鑱石撟引。【註】謂爲按摩之法，夭撟引身，如熊顧鳥伸也。 又十丈爲引。【前漢·律歷志】其法用竹爲引，高一分，廣六分，長十丈。引者，信也。【註】信讀曰伸，言其長。 又【廣韻】【正韻】羊晉切【集韻】【韻會】羊進切， 蚓去聲。【集韻】牽牛綍也。【禮·檀弓】弔於葬者，必執引。【疏】引，柩車索也。 又【集韻】一曰曲引。【蔡邕·琴操】有思歸引。又引古作 。
辟引名字说文解字
【辟】【卷九】【辟部】 编号：5766 辟，[必益切 ]，法也。从卩从辛，節制其辠也；从口，用法者也。凡辟之屬皆从辟。
【引】【卷十二】【弓部】 编号：8448 引，[余忍切 ]，開弓也。从弓、丨。臣鉉等曰：象引弓之形。
辟引名字的意思
【辟】辟 bì 君主：复辟。 指君主招来，授予官职：辟召。辟引。辟书。辟除（征召推举授官）。辟举。 古同“避”，躲，设法躲开。 古同“睥”，睥睨。 辟 （①辟③闢） pì 开发建设：开辟。 驳斥，排除：辟邪。辟谣。辟蠹。 透彻：精辟。透辟。鞭辟入里。 法，刑：大辟（古代指死刑）。
【引】引 yǐn 拉，伸：引力。引颈。引而不发。引吭高歌。 领，招来：引见。引子。引言。引导。引荐。抛砖引玉。 拿来做证据、凭据或理由：引文。引用。援引。 退却：引退。引避。 旧时长度单位，一引等于十丈。 古代柩车的绳索：发引（出殡）。