问海稷名字打分测算
问海稷五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 10 | 21 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 十三日 | 亥时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 己卯 | 乙亥 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 土木 | 木水 |
84
问海稷的名字打分测试结果
- 问金
- 海水
- 稷木
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
问海稷名字五格解析
- 问
繁体:問
笔画:6
五行:金
- 海
繁体:海
笔画:10
五行:水
- 稷
繁体:稷
笔画:15
五行:木
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【12】 | 【22】 | 【26】 | 【16】 | 【37】 |
【木】 | 【木】 | 【土】 | 【土】 | 【金】 |
【凶】 | 【凶】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【吉】 |
天格12的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)
天格解析
意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。
掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。
掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
人格22的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
人格解析
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
地格26的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(变怪) 变怪之谜,英雄豪杰,波澜重叠,而奏大功。 (半吉)
地格解析
英雄运格,一生波涛重叠,变故颇多,富有义气侠情,爱助人为乐,但却好运难随。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:变怪异奇多曲折,吉凶极端终无益,变乱艰难缠身凶,家破人亡祸灾强。
变怪奇异的豪侠数。(半吉)
基业:豪侠、君臣、官禄、侠义,红舞,财库、凶危。
家庭:亲情无义妻子无助,若子女温顺可得圆满。
健康:属波漾重叠,数奇怪变化的英雄运格。有义气侠情,然而变化常多,风波不息此数中人,临万能,过死线,而奏大功者有之,力不足,随波逐流,碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合,或陷放逆,淫乱。短命,或者丧配偶,銮褥生霜。或丧子女膝下零丁。属大都不得顺境的数运。但不少怪杰烈士伟人则有出其格者。
诗曰:变怪异奇多曲折,吉凶极端终无益,变乱艰难缠身凶,家破人亡祸灾强。
变怪奇异的豪侠数。(半吉)
基业:豪侠、君臣、官禄、侠义,红舞,财库、凶危。
家庭:亲情无义妻子无助,若子女温顺可得圆满。
健康:属波漾重叠,数奇怪变化的英雄运格。有义气侠情,然而变化常多,风波不息此数中人,临万能,过死线,而奏大功者有之,力不足,随波逐流,碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合,或陷放逆,淫乱。短命,或者丧配偶,銮褥生霜。或丧子女膝下零丁。属大都不得顺境的数运。但不少怪杰烈士伟人则有出其格者。
外格16的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
外格解析
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
总格37的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功顺调,无障碍而向上发展,基础也得安泰,颇能得幸福长寿自在。 (吉)
总格解析
权威显达,发展基业数,但其人应多注意平和,否则有孤独之感。
诗曰:权威显达得众望,忠实热诚运集旺,大德奏功无难事,终得富荣乐康旺。
权利显达,发展基业数。(大吉)
基业:将星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业。
家庭:家庭和睦圆满,女性若有烈强,官守女德,则有可望。
健康:长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病。
含义:独立,权威,忠实,奏功无比之象,主畅通达,热诚忠烈,得众信,破万难而成大业,慈祥有德,善发挥才能,享受天福之幸,终身富贵至极,但因权威独行,而难免有独立感,宜心存平和,留神静安。
诗曰:权威显达得众望,忠实热诚运集旺,大德奏功无难事,终得富荣乐康旺。
权利显达,发展基业数。(大吉)
基业:将星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业。
家庭:家庭和睦圆满,女性若有烈强,官守女德,则有可望。
健康:长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病。
含义:独立,权威,忠实,奏功无比之象,主畅通达,热诚忠烈,得众信,破万难而成大业,慈祥有德,善发挥才能,享受天福之幸,终身富贵至极,但因权威独行,而难免有独立感,宜心存平和,留神静安。
问海稷名字的诗词来源
海
- 拼音:hǎi
- 繁体:海
- 笔画:10
- 部首:氵
- 诗词来源:
- 既并玄云曲,复变海鱼风。隋·作者:李孝贞《鸣雁行》
瀚海平连地,狼山峻入天。唐初·作者:王绩《在边三首 其三》
我家沧海白云边,还将别业对林泉。唐初·作者:王绩《解六合丞还》
冻云连海色,枯木助风声。隋末唐初·作者:许敬宗《辽左雪中登楼》
牵弋辞重海,触网去层峦。初唐·作者:李义府《咏鹦鹉》
劳歌大风曲,威加四海清。隋末唐初·作者:李世民《咏风》
联翩辞海曲,遥曳指江干。初唐·作者:骆宾王《秋晨同淄川毛司马秋九咏 其九 秋雁》
洛阳新月动秋砧,瀚海沙场天半阴。唐初·作者:刘方平《寄严八判官》
查来人泛海,桥渡鹊填河。唐初·作者:李峤《奉和七夕两仪殿会宴应制》
飞感高歌发,威加四海回。唐初·作者:李峤《云》
灵童出海见,神女向台回。唐初·作者:李峤《雨》
大周天阙路,今日海神朝。唐初·作者:李峤《雪》
淮海多为室,梁岷旧作台。唐初·作者:李峤《琴》
瀑飞临碧海,火浣擅炎方。唐初·作者:李峤《布》
擅美玄光侧,传芳瀚海中。唐初·作者:李峤《梨》
小臣同酌海,歌颂荅无为。初唐·作者:杜审言《望春亭侍游应诏》
海燕巢书阁,山鸡舞画楼。初唐·作者:杜审言《和韦承庆过义阳公主山池五首 其一》
云霞出海曙,梅柳渡江春。初唐·作者:杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
伐鼓撞钟惊海上,新妆袨服照江东。初唐·作者:杜审言《大酺 其一》
气合龙祠外,声过鲸海滨。初唐·作者:苏味道《单于川对雨二首 其二》
稷
- 拼音:jì
- 繁体:稷
- 笔画:15
- 部首:禾
- 诗词来源:
- 黍稷良非贵,明德信惟馨。隋末唐初·作者:褚亮《祭方丘乐章 顺和》
锦里淹中馆,岷山稷下亭。初唐·作者:卢照邻《文翁讲堂》
真心扶社稷,风雨应时来。初唐·作者:王勃《题九江英烈庙》
今朝汉社稷,新数中兴年。唐·作者:杜甫《喜达行在所三首 其三》
社稷堪流涕,安危在运筹。唐·作者:杜甫《西阁口号》
向来论社稷,为话涕沾巾。唐·作者:杜甫《送司马入京》
独使至尊忧社稷,诸君何以荅升平。唐·作者:杜甫《诸将五首 其二》
社稷依明主,安危托妇人。中唐·作者:戎昱《咏史》
中外兼权社稷臣,千官齐出拜行尘。中唐·作者:张籍《送李司空赴镇襄阳》
田家私黍稷,方伯问蚕丝。中唐·作者:元稹《咏廿四气诗 小满四月中》
禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳。唐·作者:许浑《故洛城》
黍稷滋农具,轩车乏道情。唐·作者:不详《东阳夜怪诗 其十二》
周人祭瑶水,黍稷信非馨。唐·作者:敦煌人作品《敦煌廿咏 其八 玉女泉咏》
王俭风华首,萧何社稷臣。唐·作者:温庭筠《中书令裴公挽歌词二首 其一》
江河定后威风在,社稷危来寄托深。唐·作者:刘威《尉迟将军》
珠玑旋见陪陵寝,社稷何曾保子孙。唐末·作者:罗邺《长城》
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。五代·作者:贯休《大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首 其二》
否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。五代·作者:贯休《赠钟陵陈处士》
八月风波飘不去,四时黍稷荐惟馨。唐末·作者:罗隐《衡阳泊木居士庙下作》
妖气欲昏唐社稷,夕阳空照汉山川。唐末至五代·作者:韦庄《中渡晚眺》
问海稷名字康熙字典解释
【问】【丑集上】【口字部】 問; 康熙笔画:11; 页码:页1343第12〔古文〕 【唐韻】亡運切【集韻】【韻會】【正韻】文運切, 聞去聲。【說文】訊也。【書·仲虺之誥】好問則裕。【詩·邶風】問我諸姑,遂及伯姊。 又【爾雅·釋言】聘問也。【儀禮·聘禮】小聘曰問。【周禮·春官·大宗伯】時聘曰問。又【秋官·大行人】閒問以諭諸侯之志。【又】凡諸侯之邦交,歲相問也。 又【正字通】古謂遺曰問。【詩·鄭風】雜佩以問之。【傳】問,遺也。【禮·曲禮】凡以苞苴簞笥問人者。【左傳·哀二十六年】衛侯使以弓問子貢。 又訊罪曰問。【詩·魯頌】淑問如臯陶。【註】淑,善。問,訊囚也。 又命也。【左傳·莊八年】期戍,公問不至。【註】問,命也。 又姓。【廣韻】今襄州有之。【正字通】明問智,成化貢士。 又【正韻】與聞同,聲問也。【詩·大雅】宣昭義問。【又】亦不隕厥問。考證:〔【禮·曲禮】凡以苞苴簟笥問人者。〕 謹照原文簟笥改簞笥。
【海】【巳集上】【水字部】 海; 康熙笔画:11; 页码:页625第14【唐韻】【正韻】呼攺切【集韻】【韻會】許亥切, 音醢。【說文】天池也。以納百川者。【釋名】海,晦也。主承穢濁水,黑如晦也。【書·禹貢】江漢朝宗于海。 又環九州爲四海。【書·禹貢】四海會同。【爾雅·釋地】九夷,八狄,七戎,六蠻,謂之四海。 又物產饒富爲陸海。【前漢·東方朔傳】所謂天下陸海之地。 又天海,星名。【甘氏星經】天海十星,在壁西南。 又州名。【廣韻】禹貢徐州之域,七國時屬楚,秦爲薛郡,漢爲東海郡。後魏爲海州。 又【韻補】叶虎洧切,音喜。【詩·小雅】沔彼流水,朝宗于海。鴥彼飛隼,載飛載止。 又叶火五切,音虎。【陸雲·陸丞相誄】靖共夙夜,匪寧匪處。經始綿綿,滂沱淮海。 【集韻】或作 。
【稷】【午集下】【禾字部】 稷; 康熙笔画:15; 页码:页857第19〔古文〕 【唐韻】子力切【集韻】【韻會】【正韻】節力切, 音卽。【說文】齋也。五穀之長。【徐曰】案本草,稷卽穄,一名粢。楚人謂之稷,關中謂之 ,其米爲黃米。【通志】稷苗穗似蘆,而米可食。【月令章句】稷,秋種夏熟,歷四時,備隂陽,穀之貴者。【詩·王風】彼稷之苗。【禮·曲禮】稷曰明粢。 又神名。【風俗通義】稷,五穀之長。五穀衆多,不可徧祭,故立稷而祭之。 又農官名曰后稷。【書·舜典】汝后稷播時百穀。【左傳·昭二十九年】蔡墨曰:稷,田正也。有烈山氏之子曰柱,爲稷,自夏以上祀之。周棄亦爲稷,自商以來祀之。 又疾也。【詩·小雅】旣齊旣稷。【註】齊整稷疾。言祭祀禮容莊敬也。○按《毛傳》訓稷爲疾。鄭箋仍訓黍稷之稷。朱註本《毛傳》,宜从毛訓爲是。 又姓。漢上津令稷嗣。 又地名。【左傳·宣十五年】晉侯治兵于稷。【註】稷,晉地。河東聞喜縣西有稷山。【前漢·地理志】西河郡美稷縣。 又與昃通。【穀梁傳·定十五年】戊午日下稷,乃克葬。【註】稷,昃也。下稷謂脯時。○按《隷釋·郙閣 》言劬勞曰稷,用《穀梁》日下稷之文,與《堯母 》日不稷,《費鳳 》乾乾日稷同。 【集韻】或作 。
问海稷名字说文解字
【问】【卷二】【口部】 编号:842 問,[亡運切 ],訊也。从口門聲。
【海】【卷十一】【水部】 编号:7094 海,[呼改切 ],天池也。以納百川者。从水每聲。
【稷】【卷七】【禾部】 编号:4368 稷,[子力切 ],也。五穀之長。从禾畟聲。 古文稷省。
问海稷名字的意思
【问】问 (問) wèn 有不知道或不明白的事请人解答:询问。问答。问题。问鼎(指图谋夺取政权)。问津。质问。过问。 为表关切而询问:慰问。问候。问长问短。 审讯,追究:审问。问案。唯你是问。 管,干预:概不过问。 向某人或某方面要东西:我问他借几本书。 姓。
【海】海 hǎi 靠近大陆,比洋小的水域:海洋。海域。海拔。海疆。海内。海岸。海誓山盟。五湖四海。 用于湖泊名称:青海。中南海。 容量大的器皿,巨大的:海碗。海涵(敬辞,称对方大度包容)。夸下海口。 喻数量多的人、事物像海的:人山人海。火海。 漫无目标地:海骂。海找。 古代指从外国来的:海棠。 特指中国上海:海派。 姓。
【稷】稷 jì 古代一种粮食作物,指粟或黍属。 古代以稷为百谷之长,因此帝王奉祀为谷神:社稷(指国家)。